النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر

الباب الرابع: النص المحقق - النوع السابع عشر: معرفة الأفراد - ج: 2 - ص: 706

أخرجه البخاري١، وقد تفرد به عبد الواحد عن أبيه. وقد روي من غير حديث جابر - رضي الله عنه -.

وأمثلة ذلك في كتاب الترمذي كثيرة جدا، بل ادعى بعض المتأخرين أن جميع ما فيه من الغرائب من هذا القبيل.

وليس كما قال لتصريحه في كثير منه بالتفرد المطلق.

ومثال الثاني: حديث "القضاة ثلاثة"٢.

تفرد به أهل مرو، عن عبد الله بن بريدة عن أبيه - رضي الله عنه - وقد جمعت طرقه في جزء.

وكذا حديث يزيد مولى المنبعث٣، عن زيد بن خالد الجهني في "اللقطة"٤. تفرد به أهل المدينة. عنه

---

١ ٦٤- المغازي ٢٩- باب غزوة الخندق حديث ٤١٠١، د ي ١/٢٦ حديث ٤٣.
٢ د ١٨ - كتاب الأقضية ٢ - باب في القاضي يخطئ حديث ٥٣٧٣ ت ١٣ - كتاب الأحكام حديث ١٣٢٢، جه في ١٣ - كتاب الأحكام ٣ - باب الحاكم يجتهد فيصيب الحق حديث ٢٣١٥، معرفة علوم الحديث للحاكم ص٩٩.
٣ يزيد مولى المنبعث- بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها مثلثة- مدني صدوق من الثالثة \ع. تقريب ٢/٣٧٣، الكاشف ٣/٢٨٨.
٤ حديث زيد بن خالد في اللقطة في خ ٤٥- كتاب اللقطة ٢- باب ضالة الإبل حديث ٢٤٢٧، ٢٤٢٨، ٧٨ - كتاب الأدب حديث ٦١١٢، م ٣١ - كتاب اللقطة حديث ١، ٢، ٣، ٤، ٥، ٦ من طريق يزيد مولى المنبعث، ٧، ٨ من طريق بسر بن سعيد كلاهما عن زيد بن خالد مرفوعا، د٤ - كتاب اللقطة حديث ١٧٠٤، ٥، ٦، ٧، ت ١٣ - الأحكام ٣٥ - باب ما جاء في اللقطة حديث ١٣٧٢، ١٣٧٣، جه ١٨ -اللقطة حديث ٢٥٠٤ كلاهما من طريق يزيد عن زيد بن خالد- رضي الله عنه - واللفظ للبخاري قال: "جاء رجل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله عن اللقطة فقال: "اعرف عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فإن جاء صاحبها وإلا فشأنك بها". الحديث، والعفاص الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد أو خرقة أو غير ذلك. النهاية ٣/٢٦٣.