كتاب الإكمال - لابن ماكولا - ت المعلمي

حرف الباء - باب بنان وبنان وبيان وبيان وتبان وبثان - ج: 1 - ص: 365

/وأما بنّان مثل الذى قبله فى الحروف الا ان باءه مفتوحة ونونه مشددة فهو بنّان (١) بن يعقوب الكندى النحوى الكوفى يعرف بالزقومى اخو حمدان، يحدث عن ابن الاعرابى، روى عنه ابن عقدة * وابان ابن (٢) عبد الملك بن ابان بن يحيى بن سعيد بن العاصى، لقبه بنّان * وحرب

---

= ابن عيسى بن بنان ابو عبد الله الجوهرى حدث عن القاسم بن الفضل الثقفى حدث عنه ابن عساكر ايضا نقلته من خطه، وابو عبد الله عبد العزيز بن الحسن بن على ابن عيسى بن بنان الجوهرى الاصبهانى اظنه ابن عمه حدث عن القاسم بن الفضل ايضا حدث عنه الحافظ ابن عساكر فى معجمه. وعلى بن بنان الطفيلى روى عن سعيد السمين حدث عنه ابو بكر بن المقرئ فى معجمه. وأبو الفضل محمد بن ابى طاهر محمد بن بنان الانبارى المصرى حدث عن ابى اسحاق ابراهيم بن سعيد الحبّال الحافظ المصرى بكتاب السيرة لابن هشام حدث عنه بها ابنه ابو طاهر محمد. وابنه ابو طاهر محمد بن محمد بن محمد بن بنان حدث عن ابيه وروى عن ابى البركات محمد ابن حمزة بن العوفى كتاب الصحاح فى اللغة سمع منه جماعة ببغداد بعد الثمانين وخمسمائة. وبكر بن عبد الله بن بنان حدث بميافارقين عن ابى محمد عبد الله بن احمد السلماسى حدث عنه ابو محمد عبد القادر بن احمد بن السماك فى معجمه. وأبو الحسين محمد بن عبد العزيز بن احمد بن بنان النهشلى حدث عن على بن عبد الرحمن البكائى حدث عنه أبى النرسى فى معجم شيوخه. وراجع ما تقدم عن التوضيح، وفى التبصير «والمظهر بن محمد بن بنان اخو دارم المذكور اولا».
(١) وفى المشتبه «وجدت شيخ ابن عقدة (وهو صاحبنا هذا) فى تاريخ الخطيب مضبوطا تبّان» شكل فى النسخة بضم الفوقية وتشديد الموحدة وهو ظاهر سياق المشتبه لكن فى التوضيح «قيده المصنف عن التاريخ فيما وجدته بخطه: بفتح المثناة فوق ثم موحدة مشددة» وفى التبصير «وقيل بمثناة وموحدة» ولم أجد له ترجمة فى تاريخ بغداد.
(٢) زاد فى التبصير والزهرة وشرح القاموس «عبد الله بن ابان بن».