كتاب نزول القرآن على سبعة أحرف

آراء العلماء فى المراد بالأحرف السبعة - الرأى الرابع فى المراد بالأحرف السبعة - ص: 67

ومنه أن يكون باختلاف حركة وتسكينها فى مثل «غشاوة» و «غشوة» «١»، و «جبريل» «٢»، و «ميسرة» «٣»، و «البخل» «٤»، و «سخريا» «٥».

ومنها أن يكون بتغيير حرف نحو «ننشرها» «٦» و «يقض الحق» «٧»، و «نصفين» «٨».

ومنه أن يكون بالتشديد والتخفيف، نحو «يبشّرهم» و «بشرهم» «٩».

ومنه أن يكون بالمد والقصر، نحو «زكرياء» و «زكريا» «١٠».

---

(١) الجاثية: ٢٣ - (النشر ١/ ٢٧٣) «الظنين» من الظن (التيسير ص ٢٢٠).
(٢) البقرة: ٩٧، ٩٨ والتحريم: ٤ - قرئ «جبريل» و «جبريل» بفتح الجيم، و «جبرئل» و «جبرئل» بتشديد اللام (المحتسب ١/ ٩٧، والنشر ٢/ ٢١٩، وإتحاف فضلاء البشر ١/ ١٤٤).
(٣) البقرة: ٢٨٠ - ضم السين قراءة نافع (النشر ٢/ ٢٣٦).
(٤) النساء: ٣٧، الحديد: ٢٤ - قرأ حمزة والكسائى بفتح الباء والخاء (التيسير ص ٩٦).
(٥) المؤمنون: ١١٠ - قرأ نافع وحمزة والكسائى بضم السين، وقرأ باقى السبعة بكسرها، والزخرف: ٣٢ - بضم السين عند الجميع (التيسير ص ١٦٠).
(٦) البقرة: ٢٥٩ - قرأ الكوفيون وابن عامر: «ننشزها» بالزاى، وقرأ الباقون بالراء (التيسير ص ٨٢).
(٧) الأنعام: ٥٧ - قرأ نافع وأبو جعفر وابن كثير وعاصم: «يقص» بالصاد المهملة المشددة، وقرأ باقى العشرة تقض (النشر ٢/ ٢٥٨).
(٨) التكوير: ٢٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو، والكسائى.
(٩) التوبة: ٢١: «يبشّرهم» بضم الأول وفتح الباء وكسر الشين مشددا، و «يبشرهم» بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففا (التيسير ص ٨٧ - ٨٨).
(١٠) آل عمران: ٣٧، ٣٨، الأنعام: ٨٥، مريم: ٢، ٧، الأنبياء: ٨٩ - قرأ حمزة والكسائى وخلف وحفص من غير همز فى جميع القرآن، وقرأ الباقون بالمد والهمز (النشر ٢/ ٢٣٩).