كتاب أحسن المناحي في إثبات أن الرسم العثماني توقيفي لا اصطلاحي

المبحث الثالث: قرارات وفتاوى المجامع العلمية بـ "مصر" - المطلب الثاني: قرار فتوى دار الإفتاء المصرية، وقرار مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر - ج: 78 - ص: 27

المطلب الثاني: قرار فتوى دار الإفتاء المصرية، وقرار مجمع البحوث الإسلاميّة بالأزهر

وهي فتوى دار الإفتاء المصرية الصادرة سنة ١٩٥٦ م، وعليها قرّر مجمع البحوث الإسلاميّة في دور انعقاده الرابع سنة: ١٩٦٨ م الالتزام بالرسم العثماني، …

وهذا القرار من مجمع البحوث الإسلاميّة غير القرار السابق، وهو أقدم منه بلا شك.

[المطلب الثالث: قرار لجنة الفتوى بالأزهر]

وقد سُئلت لجنة الفتوى بالأزهر سنة: (١٣٣٥ هـ -١٩٣٦ م) عن حكم التزام الرسم العثماني.

فأجابت بأن الجمهور من العلماء على التزام الرسم العثماني، وحرمة مخالفته،، واستدلُّوا على ذلك بإجماع الصحابة على الصِّفة التي كتب عليها عثمان، ولم يُرو عن واحد منهم أنه كتب القرآن على غير هذه الصفة. وذكرت اللجنة ما نُقل عن مالك وأحمد والبيهقي ممّا سبق ذكره هنا نقلًا عن السيوطي في "الإتقان". انتهى ملخص الفتوى ..

المطلب الرابع: ذكر أحسن ما قيل ونُظِمَ في الرد على من قال بأن العامة لا تعرف

ومن أحسن ما قيل في ذلك قول أبي عبد الله محمد العبدري الفاسي المالكي المشهور بـ" ابن الحاج " (ت: ٧٣٧ هـ) في " المدخل":

"ولا يلتفت إلى اعتلال من خالف بقوله: إن العامة لا تعرف مرسوم المصحف، ويدخل عليهم الخلل في قراءتهم في المصحف إذا كتب على المرسوم، لأن من لا يعرف المرسوم من الأمة يجب عليه ألا يقرأ في المصحف إلا بعد أن يتعلم القراءة على وجهها أو يتعلم مرسوم المصحف، فإن فعل غير ذلك فقد خالف ما اجتمعت عليه الأمة، وحكمه معلوم في الشرع الشريف، فالتعليل المتقدم ذكره مردود على صاحبه، لمخالفته للإجماع المتقدم، وقد تعدت هذه المفسدة إلى خلق كثير من الناس في هذا الزمان، فليتحفظ من ذلك في حق نفسه وحق غيره، والله الموفق". (٤٩)

ومن أحسن ما نُظِمَ في ذلك ما سطره مُحَمَّدٌ العاقِبُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ مَايَابِي الجَكَنِيُّ الشنقيطي (ت: ١٣١٢ هـ) في "كشف العمى والرين عن ناظري مصحف ذي النورين":

رَسْمُ الْقُرَانِ سُنَّةٌ مُتَّبَعَهْ ..... كَمَا نَحَا أَهْلُ الْمَنَاحِي اْلأَرْبَعَهْ

لأِنَّهُ إِمَّا بِأَمْرِ الْمُصْطَفَى ...... أوْ بِاجْتِمَاعِ الرَّاشِدِينَ الْخُلَفَا

وكُلُّ مَنْ بَدَّلَ مِنْهُ حَرْفاَ ..... بَاءَ بِنَارٍ أوْ عَلَيْهَا أَشْفَى

والْخَطُّ فِيهِ مُعْجِزٌ لِلنَّاسِ ....... وَحَائِدٌ عَنْ مُّقْتَضَى الْقِيَّاسِ

---

(٤٩) المدخل إلى تنمية الأعمال بتحسين النيات، ابن الحاج/ أبو عبد الله محمد العبدري الفاسي المالكي: (٢/ ٣٠٠)، ١ - ٢ الطبعة الكاملة.