كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الألف - باب الهمزة والياء وما يثلثهما - ص: 108

إذاً قال حاديهم أيايا اتقينهُ

بميل الذرى مطلنفئات العرائك

وإيا: كلمة تخصيص [تقول: إياك أردت] .

أيح: أيحى: كلمة تقال عند الخطأ في الرمي.

أيد: الأيدُ: القوة.

وإياد: قبيلة.

والإيادُ: مختلف فيه، قال قوم: هو التراب، وأنشدوا:

دفعناه عن بيض حسان بأجرع

حوى حولها من تربه بإيادِ

وقال قوم: كل شيء كان واقياً شيئا فهو إياد له، وفسروا البيت، على هذا.

ويقال لميمنة العسكر ومسيرته: إياد.

قال [العجاج] :

عن ذي إيادين لهام لو دسر

بركنه أركان دمخ لا نقعر

ويقال للأيد: لآد.

ويقال: آد (الرجل) يئيدُ أيداً، إذاً اشتد وقوي.

والمؤيدُ: الأمر العظيم.

قال طرفة:

ألستَ تري أن قد أتيتَ بمؤيدِ

[أير: أيرٌ: ريح الشمال] .

أيض: آض يئيض، إذا رجع، ومنه قولهم: فعل ذلك أيضاً.

آيل: الأيل معروف، وهو التيس الجبلي.

وقول أبى وجزة:

حتى إذا ما إيالاتٌ جرت برحا

فيقال: إيالات أودية، أراد العرق الذي يسيل من قوائم الحمر.

والإيال بوزن فعال: وعاء يجعل فيه عصير أو شراب في قوله:

وأحدث بعض إيال إيالا

أيم: الأيمً: المرأة (التي) لا بعل لها، والمصدر الأيمة [وفي الحديث: أنه كان يتعوذ بالله من الأيمة] .

و (قد) تأيمت المرأة.

والحربُ مليمةٌ تئيم فيها النساءُ.

والأيم [والأيمُ] : الحية.

والإيامُ: الدخان.

أين: أينَ: كلمة يسأل بها عن الأماكن.

والأينُ: الإعياء، ولا يبنى منه فعل، كذا قال أبو زيد، وقد خولف فيه.

والأينُ: الحيةُ.

أيه: أيهتُ به، إذا صحت به.

والتأييه: رفع الصوت.

وتقول لمن تستزيده الحديث: إيه..

ولمن تأمره قطع الحديث إيهاً.