كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الألف - باب الألف والثاء وما يثلثهما - ص: 86

الأتن.

وأتانُ الضحل: صخرة في الماء.

والأتان: مقام المستقي على فم البئر.

والمأتوناء: الأتُنُ.

وأتن: أقام.

والأتنانُ: لغة في الأتلان، (وهو تقارب الخطو) .

أته: التأنهُ: الكبرُ والخيلاءُ.

أتو: أتوتُ (الرجل) بمعنى أتيتُ.

وما أحسن أتو يدي هذه الناقة، أي: رجع يديها في سيرها.

قال أبو زيد: أتوت الرجل إتاوة، وهي الرشوة، آتوه.

قال:

وفي كل أسواق العراق إتاوة

ويقال للسفهاء إذا متخض وجاء الزبدُ: قد جاء أتوهُ.

ولفلان أتو، أي: عطاء.

وتقول: أتيتهُ، أي: جئته.

و [يقال] : استأتت الناقة آستيتاء، إذاً أرادت الفحل.

وآتئئة، (أي) .

أعطيته.

وأتيت للسيل، أي: سهلت سبيله.

والأتي: الغريب والسيل، وكله من أتى.

قال [العجاج] :

سيل أتي مدهُ أتيُّ

والأتاوي: الغريب أيضاً.

وتأتى له الشيء: تهيأ.

والأتاءُ: الريع.

وهي نخلة ذات أتاءِ.

قال ابن رواحة:

ولا بعل وإن عظم الأتاءُ

والمثتاء: الطريق العامرُ.

أتب: الإتب: كالبقيرة، يقال: أتبتها، ألبستها الإتب.

ورجل مؤتب الظهر: معوجه.

وتأتب قوسه على ظهره: مشتق من الإتب.

* * *

[باب الألف والثاء وما يثلثهما]

أثر: الأثرُ: ما بقي من رسم الشيء.

وسنن النبي صلى الله عليه وسلم: آثاره.

ويقال لضربة السيف: أثره.

قال (حسان) :

أداعيك ما مستصحباتٌ مع السرى

حسانٌ وما آثارها بحسان

وخرجت على إثْرهِ وأثَرهِ.

وأثرُ السيف: فرند ديباتجته على وزن أمر.

ويقال: أثر أيضا.

قال في الأثر:

ترى أثرهُ في صفحتيه كأنهُ

مدارج شبثان لهن هميم

وحجة الأثير قوله:

بيض مضاربها باق بها الأثرُ

علي فعل.

والمأثرةُ والمأئرةُ: (هي) المكرمةُ، لأنها تؤثرُ، أي: تذكر.

وآثرتُ الرجل: قدمتُه.

وأثرتُ الحديث، أي.

ذكرته عن غيرك.

وفي حديث عمر - رضي الله عنه -: ما حلفتُ بعدها ذاكراً ولا آثراً.

قالي الأعشى: