كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب القاف - باب القاف والألف وما يثلثهما - ص: 739

أرادت تؤخذه، وأرادت بالجمل زوجها.

قير: القير معروف.

والقيروان: معظم العسكر والقافلة.

قيس: قيس رمح، أي: قدر رمح.

والقياس: تقدير الشيء (بالشيء) .

والمقياس: المقدار: تقول: قايست بين الأمرين مقايسة وقياساً.

ويجمع القوس على قياس.

قال:

ووتر الأساور القياسا

وقال قوم: أصل القياس: السبق.

يقال: قاس فلان بني فلان، إذا سبقهم.

قال:

لعمري لقد قاس الجميع أبوكم

فهلا تقيسون الذي كان قائسا

[وأصل ذلك كله الواو وقد كتب ها هنا للفظ] .

قيض: القيض: قشر البيضة الأعلى.

وانقاضت البيضة: انشقت، والقيض: المثل والعوض.

وهما قيضان، أي: كل واحد منهما عوض الآخر.

وقيض الله - عز وجل - له الشيء.

أتاحه.

ويقال: قضني وقايضني به.

بمعنى.

قيظ: القيظ: اشتداد الحر.

قيق: القيق (في قول رؤبة) : جمع قيقاءة، كأنه أخرجه جمعاً لقيقة، وهي الأرض الواسعة.

قيل: القيل: الملك من ملوك حمير، وجمعه أقيال.

ومن جمعه على الأقوال، فالواحد قيل بتشديد الياء.

والقيل والقال.

معروفان.

قال ابن السكيت: هما اسمان لا مصدران.

والقيل: شرب نصف النهار.

ونومه (نصف النهار) ، وهي القيلولة أيضاً.

وأقلته البيع إقالة.

وتقيل فلان أباة، (إذا) أشبهه.

وأقوال فلان على فلان: تحكم.

وأصل أكثر هذا الواو.

قين: القين: الحداد، وجمعه قيون.

وقنت الشيء أقينه قيناً، (إذا) لممته.

قال:

ولي كبد مقروحة قد بدا بها

صدوع الهوى لو كان بين يقينها

والقين والقينة: العبد [والأمة] .

والعامة تقول للمغنية القينة.

ويقال: إن التقيين التزيين.

واقتنانت الروضة: أخذت زخرفها.

ويقال للمرأة مقينة، وهي التي تزين النساء.

والقينان: عظما الساق.

* * *

[باب القاف والألف وما يثلثهما]

قاب: القاب: القدر [قال الله تعالى: {فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ} ] ، ويقال: (بل) القاب: ما بين