كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب القاف - باب القاف والنون وما يثلثهما - ص: 734

أعلاه.

والقمع: الذباب الأزرق العظيم.

ويقال: أقمعت الرجل عني، إذا رددته عنك.

والقمع: غلظ في إحدى ركبتي الفرس.

والقمع.

بثرة تكون في الموق من زيادة اللحم.

ويقال: تركناه يتقمع، أي: يذب الذبان من فراغه كما يتقمع الحمار.

وتسمى تلك الذبان: القمع.

قال أوس:

ألم تر أن الله أنزل مزنه

وعفر الظباء في الكناس تقمع

ويقال: إن القمعة من مال القوم؛ خياره، ويقال.

القمعة.

و (يقال) : اقتمعت ما في السقاء: شربته كله.

قمل: رجل قملي، أي: حقير.

وأقمل الرمث، إذا بدا ورقه صغارا.

والقمل: صغار الدبا.

* * *

[باب القاف والنون وما يثلثهما]

قنى: (يقال) قنى الشيء واقتناه لنفسه لا للتجارة.

ومال قنيان: يتخذ قنية.

وقنيت حيائي: لزمته، واشتقاقه من القنية.

والقنو.

العذق بما عليه.

والمقناة من الأماكن: الظليل لا تصيبه الشمس.

والقناة معروفة، ألفها واو، والجمع قنوات.

والمقاناة: إشراب لون بلون، تقول: قن هذا بذاك، أي: أشرب أحدهما الآخر.

قال الأصمعي: قانيت الشيء: خلطته، وكل شيء خالط شيئا فقد قاناه.

قال (امرؤ القيس) :

كبكر المقاناة البياض وبصفرة

و (يقال) : أغناه وأقناه، إذا أعطاه ما يسكن إليه.

والقنا: أحد يداب في الأنف، والفعل: قني قني.

وقنأ (الشيء) بالهمز: اشتدت حمرته، وهو أحمر قانىء.

ويقال: ما يقانيني (وما يقاميني) هذا، أي: ما يوافقني.

قنب: القنب: وعاء ثيل الفرس.

والمقنب: [القطعة] من الخيل نحو الأربعين.

والقنيب: الجماعة من الناس.

قال ابن دريد: قنب الزرع تقنيبا، إذا أعصف.

قال: وتسمى العصيفة: القنابة.

والعصيفة: الورق المجتمع الذي يكون فيه السنبل.

والقنب معروف، وهو عربي.

قنت: القنوت: الطاعة.

والقنوت طول القيام في الصلاة.

والقنوت: السكوت.

قنح: قنح الشارب، إذا رفع رأسه بعد الري.

قال ابن دريد: قنحت العود قنحا، (إذا) عطفته.

والقناح: المحجن بلغة أهل اليمن.

قند: [قال ابن دريد] : القند: فارسي معرب.

وقد جاء في شعر فصيح.

وسويق مفنود ومقند.