كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الباء - باب الباء والكاف ومما يثلثهما - ص: 132

المكان المتسع، قال قاو.

لا يكون بقيعاً إلاً وفيه شجر، وبقيعُ الغرقد قد كان ذا شجر ثم ذهب الشجر فبقي الاسم.

والبقع: (هو) اختلاف اللونين، يقال: غراب أبقعٌ.

والبقعةُ: المكان يستنقع فيه الماء، فيقال للطائر لذي لا يرد.

المشارع وإنما يشرب من البفعة: باقعة؛ ولذلك سمي الرجل الحذر الكيسُ: باقعة تشبيهاُ له بذلك الطائر.

وقيل: الباقعة: ُ الداهية.

وبقعاء: قبيلة.

ويقال: ما أدري أين بقع، أي: ذهب.

وسنة بقعاء: مجدبة.

وبقع فلان بكلام قبيح، أي: رمي.

* * *

[باب الباء والكاف ومما يثلثهما]

بكل: البكيلةُ: السمن يخلط بالأقط.

قال:

غضبانُ لم تؤدم له الجكيلهْ

والبكلةُ: الطبع، يقال: غير بكلتهُ، أي: طبعه.

وبكلتُ الكلام، إذا أتيت به مخلطاً غير واضح.

و (قد) تبكل القوم على فلان تبكلاً، إذا علوهُ: بالشتم والضرب.

والتبكلُ: التغنم.

قال أوس:

لملمتسٍ بيعاً لها أو تبكُّلا

بكم: البكمُ: الخرسُ، وهو الأبكم، ويقال: لا يكون أبكم إلا وهناك ضعف عقلٍ.

بكى: بكأت الناقةُ، إذا قل لبنها تبكأ بكاً، وبكؤت [تبكؤ] بكاءة ممدود، وهي بكيئة [وبكيءٌ] .

قال:

فليأزلن وتبكؤن لقاحُهُ

ويُعللنَّ صبيهُ بسمارِ

والبكاء معروف وقد يقصر، [وقال قوم: إذا دمعت العين فهو مقصور] وإذا كان ثم نشيجٌ وصياح فهو ممدود.

بكت: يقال: بكتهُ بالحجة، أي: غلبهُ.

بكر: بكرت إليه وبكرت، إذا أسرعت أي وقتٍ كان.

وأبكرتُ (الشيء) ، إذا فعلتهُ بكرةً.

وقال قوم: كل من (باكر) إلى الشيء (وبادر) فقد أبكر إليه.

وبكر: أي وقت كان.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الجمعة: من بكر وأبتكر بكَّر: أسرع.

وابتكر: سمع أوائل الخطبة كما يبتكرُ الرجل الباكورة من الفاكهة.

ويقال: نخلة بكور وبكر [جمع] ، إذا كانت تثمر في أول ما يثمر.

والبكر من النساء: التي لم تطمث.

والبكر: التي ولدت واحداً وأول ولدها بكر.

قال:

يا بكر بكرينِ ويا خلبَ الكبد

وضربة بكر: قاطعة لا تثنى.

وأخبرني أحمد بن