كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والدال وما يثلثهما - ص: 651

كأمثال فصوص الخاتم يكون عند رسغ الدابة.

ويقال: إن العجاية عصب] باطن الأوظفة.

ويقال: بل كل عصبة عجاية، فأما قول القائل:

ومعصب قطع الشتاء وقوته

أكل العجى وتكسب الأشكاد

فإن العجى: الجلود اليابسة تطبخ وتؤكل، الواحدة عجية.

ويقال: عجا وجهه، إذا ستره.

عجب: العجيب: الأمر يتعجب منه.

والعجاب كذلك، والعجاب أكثر منه.

وحكى بعضهم - وفيه نظر -: وفلان عجب فلانة، كما يقال: حبها، أي: إنه الذي تعجب به.

وتعجبت من الشيء واستعجبت، وأعجبني هذا الشيء لحسنه.

وقد أعجب بنفسه.

والعجب من كل دابة: ما ضمت عليه الورك من أصل الذنب.

وعجوب الكثبان: أواخرها المستدقة.

* * *

[باب العين والدال وما يثلثهما]

عدر: العدر: المطر الكثير، يقال: عدر بالمكان فهو معدور.

وقال أبو زيد: العدر: فعل أميت.

قال: والعدرة: الجرأة والإقدام.

والعدار - فيما يقال -: دابة.

عدس: العدس معروف.

والعدسة: بثرة تخرج بالإنسان.

وعدس: زجر للبغال.

والعدس: شدة الوطء، يقال: عدسه.

ويقال: عدس في الأرض، ذهب فيها.

وعدس: قبيلة.

ويقال: امرأة عدوس السرى، إذا كانت قوية عليها، كذا رأيته في ذكر النساء، فلا أدري أيقال للرجل أم لا.

وقال بعضهم: عداس: اسم رجل مشتق من قولهم: امرأة عدوس.

وعدست به المنية: ذهبت.

وعدس فلان لفلان وكدح له.

عدف: يقال: ما ذقت عدوفا كما يقال: (ما ذقت) ذواقا.

والعدف: اليسير من العلف، وقد يقال بالذال.

والعدفة كالصنفة من الثوب.

(والعدف: الشيء القليل) .

والعدف: العشاء.

ومر عدف من الليل، أي: قطعة.

والعدف: القذى.

عدق: العودقة: حديدة لها شعب تستخرج بها الدلو من البئر.

ويقال: اعدق بيدك في الماء، إذا أمرته بتطلب الشيء.

وعدق بظنه عدقا: كما تقول: رجم به.

عدك: قال صاحب اللغة اليمانية: عدك الرجل الصوف بالمطرقة عدكا، والمطرقة: معدكة.

عدل: العدل: خلاف الجور.

والعدل: المثل، والعدل والعديل أيضا: الذي يعادلك في الوزن [والقدر] .

وبسط الوالي عدله ومعدلته.

وعدلت عن الطريق عدولا، والرجل العدل: المقنع في الشهادة.

ويقال [ذلك] للرجلين والثلاثة.

قال زهير:

فهم رضا وهم عدل