كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والصاد وما يثلثهما - ص: 670

المخاض.

[وقد عشرت تعشر.

وقال أبو زياد: العشار: التي أتى على لقاحها عشرة أشهر] .

والعشر: شجر له صمغ، وهو من العضاه.

وتعشار: موضع.

والعشير: الصاحب والزوج.

والعشرة: المعاشرة.

والمعشر: كل جماعة.

والعشاري: ما يقع طوله عشر أذرع.

والعشر: القطعة تنكسر من القمح والبرمة، والجمع الأعشار.

فأما قول امرئ القيس:

بسهميك في أعشار قلب مقتل

فيقال: أراد به أعشار القلب، وهو الذي ذكرناه، وقال قوم: أراد به أعشار الجزور، كأنه قال: ما بكيت إلا لتقمريني قلبي كله.

والأعشار في قول القائل:

..............

فالعقـ

بان تهوى كواسر الأعشار

قوادم ريش الطائر.

عشز: العشوزن من الأماكن: ما صلب وخشن، والجمع العشاوز، ولذلك سميت القناة عشوزنة، يراد به صلابتها.

والعشزان: مشية المقطوع الرجل، يقال: عشز عشزاناً.

* * *

[باب العين والصاد وما يثلثهما]

عصف: العصف: حطام النبت المتكسر منه.

ومكان معصف: كثير العصب في قوله:

زان جنابي عطن معصف

وأعصفت الريح إعصافاً، وذلك إذا هبت فحملت العصف.

ويقال للخمر إذا فاحت: (إن) لها عصفة.

وناقة عصوف، أي: سريعة، شبهت بالريح العاصف.

وعصفت الحرب بالقوم: ذهبت بهم في قول القائل:

تعصف بالدارع والحاسر

و (يقال) : اعتصف الرجل: كسب، وعصف أيضاً.

قال:

من غير ما عصف ولا اصطراف

والاعصاف: الإهلاك.

عصل: العصل: اعوجاج الناب وشدته.

ويقال للرجل المعوج الساق: أعصل.

وشجرة عصلة: عوجاء، وسهام عصل: معوجة.

والعصل: التواء في عسيب الذنب حتى يبرز بعض باطنه الذي لا شعر عليه.

والأعصال: الأمعاء، والواحد عصل.

والعصل: صلابة في اللحم.