كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الذال - باب الذال والألف وما يثلثهما - ص: 363

(والذئبان: كوكبان، والأذيبُ: النشاطُ) .

ذيخ: الذيخ: ذكر الضباع.

والجمع الذيخةُ، و (يقال) : ذيختُ الرجل تذييخاً، إذا ذللتهُ.

(والذيخُ: كوكبٌ) .

ذير: ذيرتُ أطباء الناقة، (إذا طليتها) بسرقين لئلا يرتضعها الفضيل، وهو الذيارُ وذلك السرقين ذيرة.

(ذيط: يقال: ذاط يذيطُ ذيطاً: وهو دخول البعض البعض) .

ذيع: ذاع [الشيء] يذيع ذيوعاً، ورجل مذياع: لا يكتم السر.

وفي حديث علي - صلوات الله عليه -: ليسوا بالمذاييع البذر.

وتقول العرب: أذاع الناسُ ما في الحوض، إذا شربوهُ كله.

ذيف: الذيفان: السم القاتل.

(ويقال: إن الذاف شرعة الموت وإن الذيفان منه) .

ذيل: الذثل: ذيل القميص وغيره.

وذيل الريح: ما أنسحب منها على الأرض.

وفرس ذيال: طويل.

الذنب، فإن كان قصيراً وذنبه طويلاً فهو ذائل.

والمذال: المهان، يقال: أذلته.

ويقال: جاء أذيال من الناس، أي: أواخر منهم قليل.

والذائلة من الدروع: الطويلة الذيل.

وذالت المرأة: جرتْ أذيالها.

وهو في شعر طرفة.

فأما قول الأغلب:

يسعى بيدٍ وذيلْ

فيقال: إنه أراد الرجل فجعل الذيل مكانه للقافية، (لأنه يقول:

فالويل لو ينجيك قولُ الويْلْ)

ويقال: من يطل ذيله ينتطق به.

يراد: أن من كان في سعةٍ أنفق ماله كيف شاء.

ذيم: الذيم: العيب، يقال: ذمته أذيمُهُ ذيماً.

ذيأ: تقول: تذيأَ اللحم، وذيأتهُ (أنا) : فضلتُهُ عن العظم.

* * *

[باب الذال والألف وما يثلثهما]

ذأر: (يقال) : ناقة مذائر: وهي التي ترأمُ بأنفها ولا يصدق حبها.

ويقال: بل هي التي تنفر عن الولد ساعة تضعه.

(يقال) : ذئرتُ الشيء، إذا كرهتهُ وانصرفت عنه.

و (يقال) : ذَئِرَ عليه،