كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والزاي وما يثلثهما - ص: 666

والعرد: عضو الرجل.

وقيل: إن العرد الحمار، والعرادة: الجرادة الأنثى.

وقيل: فلان في عرادة خير، أي: في حال خير.

وعرد النجم، (إذا) ارتفع.

والعرادة: معروفة.

* * *

[باب العين والزاي وما يثلثهما]

عزف: الغزف: اللعب بالملاهي.

والمعازف: الملاهي.

والعزيف: صوت الجن.

[وعزف الرياح: أصواتها] .

وأبرق العزاف: موضع.

والعزف: صرف النفس عن الشيء.

وفلان عزوف عن الشيء.

عزق: العزق: علاج في عسر.

ورجل عرق: عسير.

والعزوق: حمل الفستق إذا لم يعقد لبه.

والعزيق فيما ذكره أبو بكر: مطمئن من الأرض.

وعزقت الأرض: كربتها، وتلك الأداة معزقة.

وقال ابن الأعرابي: المعزقة: المذراة التي يذرى بها الطعام.

وعزق به، إذا لزمه.

عزل: العزل: أن ينحى الرجل عن الأمر، وتقول: أنا عن هذا الأمر بمعزل.

واعتزلت البيت، وتعزلته.

قال الأحوص:

يا بيت عاتكة الذي أتعزل

حذر العدى وبه الفؤاد موكل

والأعزل: الذي لا رمح معه.

والمعزال: الذي يعتزل أهل المسير لؤما.

والأعزل من الدواب: الذي يميل ذنبه يمنة أو شأمة.

والأعزل: سحاب لا مطر فيه.

والسماك الأعزل: نجم.

وسمي أعزل.

لأن ثم سماكا رامحا.

وعزلاء القربة: مستخرج مائها.

والأعزلة: موضع.

عزم: العزم: وعقد القلب على الشيء تريد أن تفعله.

وكذلك العزيمة.

والعزائم: الآيات تقرأ على المريض رجاء بركتها، وكانوا يسمون الرقى العزائم.

والاعتزام: لزوم القصد في المشي.

قال ابن دريد: عزمت عليك: أقسمت [عليك] .

والعوزم: الناقة المسنة.

عزه: الاعتزاء: الذي لا يطرب للهو ولا امرأة.

عزا: الاعتزاء: الانتماء والاتصال في الدعوى، وكذلك التعزي.

وفي الحديث: من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بكذا، وتقول: عزي الرجل عزاء، إذا صبر على ما نابه.

عزب: العزب: الذي لا أهل له.

والعزبة: التي لا زوج لها.

حدثنا به القطان عن علي [بن عبد العزيز] عن أبي عبيد عن الكسائي.

والمعزابة: الذي طالت عزبته.

وعزب عن فلان حلمه: ذهب يعزب.

وأعزبه الله - جل ثناؤه -، وقوم معزبون: عزبت إبلهم.

والعازب: الكلأ البعيد، و [قد] أعزبنا، إذا أصبناه.

وإبل عزيب: لا تروح على