كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والألف وما يثلثهما - ص: 641

فاعتن لنا منزلا، أي: ارتده.

والعين للماء.

والعين: سحابة تقبل من ناحية القبلة.

والعين: مطر يدوم خمسا أو ستاً لا يقلع.

والعين: للشمس.

والماء المعين: الظاهر للعيون.

وعاين، أي: سائل.

والعين: الثقب في المزادة.

أنشدنا القطان عن ثعلب:

قالت سليمى قولة لريدها

ما لابن عمي صادرا عن شيدها

بذات لوث عينها في جيدها

وسقاء عين ومتعين.

ويقال إن قول القائل:

ما بال عيني كالشعيب العين

أريد به هذا.

ويقال: عين قربتك، أي: صب فيها الماء حتى تسند آثار الخرز.

والعينة: السلف.

والعين: البقر؛ سميت بذلك لسعة عيونها.

ويقال: ثور أعين، وقد أنكر قوم ذلك، فقالوا: لا يقال إلا للبقرة، وقد جاء في الشعر ثور أعين ومعين.

وأعيان القوم: أشرافهم.

والأعيان: الإخوة بنو أب وأم.

وهذا درهمك بعينه.

ويقال: إن أولاد الرجل من الحرائر: بنو أعيان.

والثوب المعين معروف.

وهذا ثوب عينة، إذا كان حسنا في مرآة العين.

وعينة كل شيء: خياره.

وعينت اللؤلؤة: ثقبتها.

وابنا عيان: قدحان معروفان بالفوز.

والعين: المال الناض.

ونفس الشيء: عينه.

والعين: الميل في الميزان.

وعينت فلانا، إذا أخبرته بمساوئه في وجهه.

وعيون البقر: جنس من العنب يكون بالشام.

وجاء فلان في عين، أي: جماعة.

قال الراجز:

إذا رآني واحدا أو في عين

يعرفني أطرق إطراق الطحن

ورأس عين: بلدة.

وعين الركية: النقرة التي (تكون) فيها.

وأسود العين جبل.

قال:

إذا زال عنكم أسود العين كنتم

كراما وأنتم ما أقام ألائم

[باب العين والألف وما يثلثهما]

عاب: العاب: لغة في العيب.

والأصل الياء.

عاج: العاج: عظم الفيل، وبائعه عواج.

وعاج.

زجر للناقة.

عاد: عاد: اسم رجل، والنسبة إليه عادي.

والعاد: جمع عاد: قال الشاعر:

والعاد جم خوابله