كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب النون - باب النون والحاء وما يثلثهما - ص: 858

وهو في أرض نجاة: يستنجى من شجرها العصي والقسي.

والنجا: عيدان الهودج.

ويقال: إن التجا: الغضون، الواحدة: نجاة.

وتقول: أنجني عصاً، أي: اقطعها لي.

والنجواء: التمطي.

قال:

وهم تأخذ النجواءُ منه

ونجا الإنسان ينجو نجاة، وفي السرعة نجاءً.

وناقة ناجية ونجاة: سريعة.

ويقال: نجوت فلاناً، أي: استنكهته.

قال:

نجوت مجالداً فوجدت منه

كريح الكلب مات حديث عهدِ

ونجى فلان أرضه، أي: كبسها مخافة الغرق.

والنجو: ما خرج من البطن.

ويقال: شرب دواء فما أنجاهُ، أي: ما أقامه.

والنجاة والنجوة: الأرض لا يعلوها السيل.

قال:

فمن بنجوتهِ كمن بعقوتَهِ

والمستكينُّ كمن يمشي بقرواحِ

وبيني وبينه نجاوة من الأرض، أي: سعة.

ونجأت الدابة وغيرها: أصبتها بعين.

نجب: المنجابُ: نبل يبرى ويصلح ولم يرش بعد.

والمنجابُ: الرجل الضعيف، والجمع المناجيب.

والمناجيب من النساء: الطويلات الأعناق.

والمنجوبُ: القدح الواسع.

ويوم من أيامهم يسمى يوم ذي نخب.

والنخبُ: ما فوق اللحاء من الشجرة، يقال: نجبته نجباً، إذا أخدته.

والنجابةُ: مصدر النجيب من الرجال، وهو الكريم.

وانتخبه: استخلصه.

ورجل منجب: له ولد نجيب.

وامرأة منجبة ومنجابٌ، إذا كان ذلك عادتها.

ورجل نجب.

سخي كريم.

نجث: النجيث: الهدف، سمي لانتصابه، وكذا هو في الكتاب أن المنسوب إلى الخليل.

والنجيثة: ما أخرج من تراب البئر.

وبدا نجيث القوم، أي: ما كانوا يخفونه من شوءة.

وفلان ينجث بني فلان، إذا استقواهم مستغيثاً بهم.

والاستنجاثُ: التصدي للشيء.

* * *

[باب النون والحاء وما يثلثهما]

نحر: النحر: نحرك البعير وغيره.

والناحران: عرقان في صدر الفرس.

ودائرة الناحر: تكون في الجران إلى أسفل من ذلك.

وانتحر القوم على الشيء، إذا تشاحوا عليه حرصاً.

ونحيرة الشهرِ: أوله.

والنحور: أوائل الشهور.

ويقال: بل النحيرة آخر يوم من الشهر، لأنه ينحر الذي يدخل، وأظن معنى ينحره: يلي نخره.

والنحريرُ: العالم بالأ موار.

نحز: النخزُ: النخسُ.

والنخر كالدق.

والمنحازُ: ما