كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الواو - باب الواو والصاد وما يثلثهما - ص: 927

الوشاح.

ويقال: شاة موشحة، إذا كان بجبينها خطان.

ويقال: إن التشحة: الحرد والغيط، ويقال: إنها تاء مقلوبة عن واو.

وشر: الوشر: أن تحدد المرأة أنيابها.

وشز: الوشز: ما ارتفع من الأرض، مثل النشز: وأوشاز الأمور: شدائدها، الواحد وشز.

وشظ: الوشيظ: لفيف من الناس ليس أصلهم وأحدا.

والوشيظة: عظم يكون زيادة في العظم الصميم.

ووشظت الفأس أشظها، إذا ضيقت خرتها مع الخشبة بأخرى.

* * *

[باب الواو والصاد وما يثلثهما]

وصع: الوصع: طائر، وفي الحديث: إنه ليتواضع لله حتى يصير مثل الوصع.

وصف: وصفت الشيء أصفه وصفا والصفة: الأمارة اللازمة للشيء، كما يقال: وزنته وزنا، والزنة: قدر الشيء.

ويقال: اتصف الشيء في عين الناظر، إذا حمل الوصف.

ويقال: وصف البعير وصوفا، إذا جاد السير.

قال الشماخ:

أذاً ما أدلجت وصفت يداها

والوصيف: الخادم.

والوصيفة: الخادمة، ويقال: أوصفت الجارية.

وصل: وصلت الشيء وصلا.

والوصل: ضد الهجران.

والوصائل: ثياب مخططة يمانية.

وموصل البعير: ما بين عجزه وفخذه.

والواصلة في الحديث: هي التي تصل شعرها بشعر آخر.

والوصيلة من الغنم: كانت العرب إذا ولد أحدهم الشاة ذكرا قالوا: هذه لآلهتنا، فتقربوا بها، فإذا ولدها ذكراً وأنثى قالوا: وصلت أخاها فلا يذبحون أخاها من أجلها.

ويقال: إن الوصيلة: العمارة والخصب.

والوصيلة: الأرض الواسعة.

ويقال: هذا وصل هذا، أي: مثله.

وصم: الوصم: العيب والعار.

قال:

فإن تك جرم ذات وصم فإننا

دلفنا إلى جرم بألام من جرم

والوصم: الصدع من غير بينونة، يقال: بهذه القناة وصم.

والتوصيم في الجسد كالتكسر والفترة والكسل.

قال:

وإذا رمت رحيلا فارتحل

واعص ما يأمر توصيم الكسل

ووصمت الشيء: شددته بسرعة.

وصى: وصيت أوصي توصية، واوصيت إيصاء.

ووصى الشيء: وصله.

وأرض واصية: متصلة النبات.

ويقال: وطئنا أرضا واصية: متصلة النبات.

وصب: الوصب: المرض، ورجل وصب وموصب: كثير الأوصاب.

ووصب الشيء وصوبا: دام.

ووصب الدين: وجب.

ومفازة واصبة: بعيدة لا غاية لها.