كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الزاي - باب الزاي والنون وما يثلثهما - ص: 440

بأظلاف الشاء من خلفها.

وذكر بعضهم: زمع زمعا، إذا دهش، والزميع: المقدم على الأمور، وهو بين الزماع.

وأزمع (فلان الأمر) ، إذا عزم (عليه) .

فأما قول الشماخ:

عكرشة زموع

فالعكرشة: الأنثى من الأرانب، والزموع: ذات الزمعات ويقال: بل الزموع السريعة.

(والزماعة التي تتحرك من رأس الصبي من يافوخه) .

و (يقال: إن) الزمعة التلعة الصغيرة.

و (يقال) : أزمع النبت إزماعا، إذا لم يستو (العشب كله) وكان قطعة قطعة متفرقا.

(قال الكسائي: يقال للشيء الذي يأخذ الإنسان شبه الرعدة: زمع وقد زمعت) .

والزميع: مثل الزموع، وهو السريع.

قال (الشاعر) :

داع بعاجلة الفراق زميع

والزميع: الشجاع الذي يزمع (الأمر) ثم لا يثنيه شيء، والجميع الزمعاء، والمصدر من ذلك: الزماع.

قال الكسائي: رجل زميع الرأي، (أي) : جيده.

(وحكى بعضهم: إن الزميع الابن التي في عناقيد العنب) .

وقال ابن السكيت: الزمعان: المشي البطيء.

زمق: زمق شعره مثل زبق، إذا نتفه، وهو من الإبدال.

زمك: الزمكى: منبت ذنب الطائر، وذكر بعضهم: أن الزمك تداخل الشيء بعضه في بعض.

(ومنه اشتقاق الزمكى، وبعضهم يقول لذلك الزمجى، وهو من باب إبدال الزاي والميم والجيم) .

زمل: الزميل: الرجل الجبان الضعيف.

[قال احيحة ابن الجلاح:

ولا وأبيك ما يعني غنائي

من الفتيان زميل كسول]

وتزمل الرجل بثيابه: تدثر.

والأزمل: الصوت.

والإزميل: الشفرة.

والمزاملة: المعادلة على البعير.

و (يقال: إن) الزاملة بعير يستظهر به الرجل، يحمل عليه متاعه.

ويقولون: اخذت الشيء بازمله، أي: كله، ويقال: عيالات أزملة، أي: كثيرة، ويجوز أن يكون هذا مصدر المفاعلة.

* * *

[باب الزاي والنون وما يثلثهما]

زنا: الزنا: معروف، يمد ويقصر.

قال (الشاعر) :