كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الخاء - باب الخاء والتاء وما يثلثهما - ص: 312

أبني لبينى لستُمُ بيدٍ

إلا يداً مخبولة العضدِ

أي: فاسدة الغضدِ.

والإخبال: أن يجعل الرجل إبله نصفين ينتجُ كل عام نصفاً كما يفعل بالأرض في الزراعة.

وأخبلتُ فلاناً، إذاً أعرتهُ ناقة يركبها أو فرساً يغزو عليه.

(وحُجَّته) قول زهير:

هنالك أن يسخبلوا المال يخبِلوا

وإن يسألوا يعطوا وإن ييْسروا يغلوا

و (يقال) : فلان خبال على أهله، أي: عناء.

وطينة الخبال الذي جاء في الحديث.

يقال: إنه صديد أهل النار.

خبن: خبنتُ الشيء، (إذا) قبضته.

(ويقال) : خبنتُ الثوب، إذا رفعت ذلاذلَهُ حتى يتقلصَ بعد أن تخيطهُ.

والخبنةُ: ثبان (الرجل) .

وتقول: رفع في خبنتهِ شيئاً.

ومنه: ولا يتخذ خبنهً.

ويقال: (إن) الخبن من المزادة ما بين الخرب والفم وهو دون المسمع.

و (قال بعضهم: خبنتُهُ أخبنُهُ مثل غبنتهُ سواء) .

وحدثنا عن أبي عبيد في باب الاستعداد للشيء: خبنتُ أخبنُ وكبنْتُ (أكبن) .

وما أدري ما أراد به إلا أنه في هذا الباب.

خبأ: خبأت الشيء أخبؤهُ خبئاً، والخبأةُ [على فعلةٍ] : الجارية التي تخبأ (من الناس) مرة وتظهر أخرى.

(والخباءُ من ذلك، تقول) : تخبأتُ خباءً (وأنا منها في شك) وحكى بعضهم: أخبيتُ أخباءً وتخبيْتُ وخبيتُ.

* * *

[باب الخاء والتاء وما يثلثهما]

ختر: الخترُ: الغدر، ورجل ختار.

والتخترُ: مشية الكسلان.

ويقال: (إن) الخنتارَ الجوع الشديدُ.

ختع: الخوتعُ: الدليل، من قولهم: ختَعَ على القوم، إذا هجم عليهم.

وبعضهم يقول: ختعُ على فعل، زعموا أنه من ختَع (ويقال: بل هو من ختع الرجل) ختوعاً، إذا ركب

الظلمة.

والخوتعُ ضرب من الذبابِ، وأنختع الرجلُ في الأرض، إذا ذهب.

والختعَةُ

الأنثى من النمور، والختيعَةُ: قطعة من أدم يلفها الرامي على يده عند الرمي، ويقال: [إن] الخوتعَ ولد الأرنب، (والختع: الداهية) .

ختل: الختْلُ: الخدْعُ.

ختم: الختمُ: مصدر ختمتُ الشيء ختماً، والخاتمُ