كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الواو - باب الواو والقاف وما يثلثهما - ص: 933

[باب الواو والقاف وما يثلثهما]

وقل: الوقل: شجر المقل.

وتوقلت في الجبل: علوته.

ووعل وقل ووقُلُ ووقَلُ.

وفرس وقل، إذا أحسن الدخول بين الجبال.

وتوقل: صعد.

وقم: وقم الله العدو وقما: أذله.

والوقم: جذبك العنان إليك.

وقال [قوم: فلان] يتوقم كلام فلان، أي: يتحفظه ويعيه.

وتوقمت الصيد: ختلته.

وحرة واقم: بالمدينة.

الكسائي: الموقوم: الشديد الحزن.

وقه: استيقه القوم: أطاعوا، من وقهت.

وقى: وقيت الشيء واتقيته.

والوقي: أن يظلع الفرس شيئا يسيراً قدر ما تستبينه.

وقب: الوقب: كالنقرة في الشيء.

والوقب: الأحمق.

والإيقاب: تغييب الشيء في الوقبة.

ووقبت الشمس: غابت.

والوقيب: صوت قنب الفرس.

وأوقب القوم: جاعوا.

ووقبت عيناه: غارتا.

وقت: الوقت: الزمان.

والموقوت: الشيء المحدود.

والميقات: مصير الوقت.

وقح: الوقاح: الحافر الصلب، وبه شبه الرجل القليل الحياء، فقيل: وقح.

ووقاح: بين القحة.

والتوقيح: توقيح الحافر بشحمة تذاب له حتى يصلب.

واستوقع الحافر: صلب.

ورجل موقح: مجرب.

وقد: وقدت النار تقد.

وأوقدتها أنا.

والوقود: الحطب.

والوقود: فعل النار إذا وقدت.

ووقدة الصيف: أشده حرا.

والوقد: نفس النار.

وقذ: الوقذ: شدة الضرب.

ومشاة موقوذة: قتلت بالخشب.

ووقذت الناقة: درت على كره فقل لبنها.

وقر: الوقر: الثقل في الأذن.

قال أبو زيد: يقال منه، وقرت أذنه، توقر وقراً.

قال الكسائي: وقرت أذنه توقر فهي مرقورة.

والوقر: الحمل، ويقال: نخلة موقرة وموقر، إذا كانت ذات ثمر كثير.

والوقار: الحلم والرزانة.

ورجل ذو قرة إذا كان وقورا، يقال منه: وقر الرجل وقاراً، ووقر أيضا.

وإذا أمرت قلت: أوقر في لغة من قال: أومر.

وقال الأحمر: في قوله - جل وعز -: {وقرن في بيوتكن} ليس من الوقار، إنما هو من الجلوس، يقال: وقرت أقر وقرا: جلست.

قال أبو عبيد: هو عندي من الوقار، يقال: قر كما يقال: عد.

والوقيرة: نقرة في الصخرة عظيمة.

ورجل فقير وقير: إتباع.

والوقير: القطيع من الضأن.

ورجل موقر: مجرب.

وقس: الوقس: الفاحشة والذكر لها.

والوقس: الجرب.

وقش: الوقشة: الحركة.

وقص: الوقص: دق العنق، يقال: وقصت عنقه فهي موقوصة.

والوقص: قصرها.

فأما قول الهذلي: