كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الحاء - باب الحاء والكاف وما يثلثهما - ص: 246

إنه مرَّ بظبيٍ حاقف [في ظل شجرة] وهو الذي انحنى وتثنى في نومه.

قال في أحقوقفَ:

سماوة الهلال حتى احقوقَفا

[باب الحاء والكاف وما يثلثهما]

حكل: الحكلُ: ما لا نطق له كالنمل وغيره.

قال [رؤبة] :

لو كنتُ قد أوتيتُ علم الحكلِ

علم سليمان كلامَ النملِ

وفي لسانهِ حكلةٌ، [أي] : عجمةٌ.

والحنكلُ: القصير من الرجال.

وأحكل الأمرُ: أشكل.

حكم: الحكمُ: أصله المنعُ، وبذلك سميت حكمة الدابةِ، يقال منه: حكمتًُ الدابة وأحكمتها.

وحكمت السفية وأحكمتهُ: أخذتُ على يدهِ.

قال جرير:

أبني حنيفة أحكموا سفهاءكم

إني أخاف عليكم أن أغضبا

والحكمة [أيضاً] من ذلك، لأنها تمنعُ من الجهل.

وحكمتُ فلاناً تحكيماً: منعته مما يريد.

وحكمَ فلان [في كذا، إذا] جعل إليه الأمر.

والمحكمُ: المجربُ المنسوب إلى الحكمة.

قال طرفة:

ليت المحكم والموعوظَ قصوتكُما

أرادَ به الشيخ المنسوب إلى الحكمةِ.

وفي [بعض] الحديث: [إن] الجنة للمحكمين، قال: هم قوم [حكموا و] خيروا بين الإسلام والقتل و [بين] الكفرِ، فاختاروا الثبات على الإسلام مع القتل، فسموا المحكمين.

حكى: حكيت الشيء أحكيهِ، إذا فعلت شيئاً تقتدي فيه بغيرك وتُحبُّ أن تأتي به على الصفة التي أتى بها.

و (تقول) : أحكأت العقدة، إذا أحكمتها.

وأحكأتُ ظهري بإزاري: شددته (به) قال عدي:

أجل أن الله قد فضلكم

فوق من أحكأ صلباً بإزارِ

وقال [آخر] :

وأحكأ في نعلي لرجل قبالها

ويقال: سمعتُ الأحاديث فما احتكأ في صدري شيء منها، أي: ما تخالجَ.

حكر: الحكرة: حبسُ الطعام إرادة غلائه، وهو الحكرُ والحكر أيضاً.

ويقال: إن الحكر الماء المجتمع، كأنة احتكر لقلتِهِ.

حكد: المحكدُ: المحتدُ، وهو الأصلُ.

* * *

[باب الحاء واللام وما يثلثهما]

حلم: الحلمُ: ترك الإعجال بالعقوبة وتركُ