كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والراء وما يثلثهما - ص: 657

الاعتذال: الاعتزام على الشيء.

يقال: اعتذل على الأمر، إذا أعتزم عليه.

عذم: عذم عذماً، إذا لام.

والعذائم: الملامات.

ويقال: عذمه عن نفسه، إذا دفعه.

والعذم: الأكل بجفاء وشدة.

عذى: العذي بسكون الذال: موضع.

والعذي: الزرع الذي لا يسقيه إلا ماء المطر.

والعذاة: الأرض الطيبة التربة الكريمة النبت.

قال [ذو الرمة] :

بأرض هجان الترب وسمية الثرى

غداة نأت عنها الملوحة والبحر

ويروى: المؤوحة.

عذب: العذب: الماء الطيب، وقد عذب عذوبة.

واستعذب القوم ماءهم، إذا استقوه عذباً.

ويقال للحمار الذي لم يأكل من شدة العطش: عذوب وعاذب وقد عذب.

وعذب الرجل، إذا لم يأكل فهو لا صائم ولا مفطر.

وأعذبتك عن هذا الأمر، إذا منعته إياه، ويقال: عذبتك.

والمعذوب أيضاً: المحبوس.

واستعذب (فلان) عن كذا، (إذا) انتهى عنه، واعذب أيضاً.

قال عبيد:

فقروا يا جديل وأعذبوا

والعذوب: الذي ليس بينه وبين السماء ستر، وكذلك العاذب.

وعذبت فلاناً، إذا ضربته.

وأصل العذاب في كلام العرب: الضرب.

وعذبة السوط طرفه، وعذبة اللسان: طرفه.

وعذبة الميزان: الخيط الذي يرفع به.

وعذبة الشجر: غصنه.

وقال اللحياني: مررت بماء فيه غذبة على فعلة، أي: ماء فيه قذى.

وماء ذو عذب، أي: كثير القذى.

وأعذب حوضك، أي: انزع ما فيه من قذى، ومنه أعذب عنك ما لا خير فيه، أي: نحه.

والعذيب: ماء لتميم.

وعاذب: مكان.

ويقال للريق والخمر: الأعذبان.

وقال أبو عمرو: والعذبي: الكريم الأخلاق قال:

سرت ما سرت من ليلها ثم عرست

إلى عذبى ذي غناء وذي فضل

[باب العين والراء وما يثلثهما]

عرز: استعرز: مثل استصعب، والعارز: العاتب [واللائم] .

ويقال: إن العرز شجر.

ويقال: عرز عني أمره، أي: أخفاه وفيه نظر.

واعترز، أي: انقبض.

عرس: العرس: امرأة الرجل ولبؤة الأسد.

وقد سمى علقمة الذكر والأنثى عرسين في قوله:

أدحي عرسين فيه البيض مركوم