كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والثاء وما يثلثهما - ص: 647

ومذاكرة الموجدة.

ويقولون: لك العتبى بأن لارضيت هذا، إذا لم يرد الإعتاب.

وبينهم أعتوبة يتعاتبون بها.

ويقال: إن العتب: ما بين الوسطى والبنصر.

* * *

[باب العين والثاء وما يثلثهما]

عثج: العثج: جماعة الناس في السفر.

و (يقال: إن) العثوثج: البعير الضخم.

وقال بعضهم: عثج الرجل، إذا أدام الشرب.

ومر عثج من الليل، أي: قطعة.

عثر: عثر الرجل يعثر عثورا وعثارا.

وعثر الرجل على الشيء يعثر عثرا، (إذا) طلع (وهجم) على أمر لم يطلع عليه.

قال الله - جل ثناؤه -: {وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ} ، أي: أطلعنا.

وقال ابن السكيت: يقال في هذا: عثر عليه يعثر عثرا وعثورا.

وهو أجود.

والعاثور: حفرة تحفر يعثر بها الأسد وغيره فيصاد.

ويقال للرجل إذا تورط: وقع في عاثور.

والعثري: ما سقى من النخل سيحا.

ويقال: بل العثيري العذي.

والعيثر: الأثر الخفي، يقال: ما رأيت لهم أثراً ولا عيثرا.

ويقال: إن العيثر: ما قلبت من تراب بأطراف أصابعك.

والعثير: الغبار.

ويقال: إن العثار قرحة لا تجف، وفي ذلك نظر.

وأنشد فيه:

فباتت وقد أورثت في الفؤا

د صدعا يخالط عثارها

عثق: العثق: شجر.

ويقال: أمست الأرض عثقة، إذا أخصبت.

عثل: العثول: الرجل الجافي الكثير الشعر.

والعثول: الجافية الغليظة من النخل.

عثم: عثم عثما، إذا ساء جبر عظم وبقي فيه ورم.

وعثمت المرأة المزادة، إذا خرزتها خرزا ليس بمترض.

وفي أمثالهم: إلا يكن صنعا فإنه يعثتم، أي: إن لم أكن حاذقا فإني أعمل على قدر معرفتي.

وخذ ذا فاعتثم [به] ، (أي) : استعن.

وفرس عثم: صبور على الكد محتمل له.

والعيثام: شجر.

والعيثوم: الشديد من كل شيء.

والعيثوم: الفيلة الأنثى، ويقال: بل هو ولده.

ويقال: (إن) العيثوم: الناقة الجسيمة.

والعثمثم من الإبل: (الطويل، وقيل:) الثقيل الوطء.

والعثمان: فرخ الحبارى.

عثا: الأعثى: لون إلى السواد.

والأعثى: الكثير الشعر.

والعثوة في الشعر: جفوفه وبعد عهده بالمشط.

والأعثى: الضبعان الكثير الشعر.

والأعثى: الأحمق الثقيل.

و (يقال: إن) العثواء: العجوز المسنة.