علي ألية عتقت قديما
فليس لها وإن طلبت مرام
والعتق: الجمال.
والعتيق: الشحم في قول الراجز:
وهي صحاح جمة العتيق
عتك: عتك فلان على فلان يضربه، إذا لم ينهنهه عنة شيء.
ويقال: عتك الرجل، إذا ذهب في الأرض وحده.
وقوس عاتكة: طال بها العهد فاحمرت.
وعاتكة: اسم امرأة.
وتقول العرب للمتضمخة بالخلوق والطيب: عاتكة.
وعتك فلان على فلان بالشر، إذا اعترض له.
و (يقال) : نبيذ عتيك: صاف.
ولبن عاتك: شديد الحموضة.
وعتك البول على فخذ الناقة: يبس.
وعتك فلان على يمين فاجرة، أي: أقدم.
ويقال: لا أدري على أي وجه عتكوا، أي: توجهوا.
ونخلة عاتكة، إذا كانت لا تأتبر.
عتل: العتلة: البيرم.
والعتلة: الهراوة الغليظة.
والعتل: الرجل الأكول المنوع.
والرمح العتل: الغليظ.
والعتل: أن تأخذ بتلبيب الرجل فتجره إليك.
ولا أتعتل معك، أي: لا أبرح (مكاني) .
والعتل: القسي الفارسية.
والعتلة: الناقة لا تلقح، فهي أبدا قوية.
و (يقال) : العتل من الرجال: السريع إلى الشر.
عتم: (يقال) : عتم عن الأمر، إذا كف.
وغرست الوادي فما عتم منها شيء، أي: ما أبطأ.
والعتوم: الناقة التي لا تدر إلا عتمة.
وعتم الليل: مضى منه صدر.
قال الخليل: العتمة من الليل: بعد غيبوبة الشفق.
وعتم القوم، إذا ساروا في ذلك الوقت.
والعتم: الزيتون البري.
عتن: عتنته إلى السجن مثل عتلته، حكاه ابن السكيت.
عتو: (يقال) : عتا يعتو (عتوا، أي:) استكبر.
وتعتى فلان، إذا لم يطع.
و (قال الخليل) : الليل العاتي: الشديد الظلمة.
عتب: العتبة: اسكفة الباب.
وعتبات الدرجة، كل مرقاة من الدرجة عتبة.
وعتب عتبانا، إذا وثب على رجل واحدة.
واعتتب فلان، إذا رجع عن وأخذت في وعره.
واعتتب فلان: إذا رجع عن أمر إلى غيره.
واعتتب قلبي عن الشيء: انصرف.
ويقال: ما في طاعتي لك عتب، أي: (ما فيها) أمر يفسده.
ولقد حمل فلان على عتبه، أي: أمر كريه من البلاء.
والعتب: الموجدة.
وأغتبني فلان، إذا عاد إلى مسرتي راجعا عن المساءة.
ولك العتبى.
واستعتب فلان بمعنى أعتب.
واستعتب: طلب أن يعتب.
وقال الخليل: حقيقة العتاب: مخاطبة الإدلال
