كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والتاء وما يثلثهما - ص: 646

علي ألية عتقت قديما

فليس لها وإن طلبت مرام

والعتق: الجمال.

والعتيق: الشحم في قول الراجز:

وهي صحاح جمة العتيق

عتك: عتك فلان على فلان يضربه، إذا لم ينهنهه عنة شيء.

ويقال: عتك الرجل، إذا ذهب في الأرض وحده.

وقوس عاتكة: طال بها العهد فاحمرت.

وعاتكة: اسم امرأة.

وتقول العرب للمتضمخة بالخلوق والطيب: عاتكة.

وعتك فلان على فلان بالشر، إذا اعترض له.

و (يقال) : نبيذ عتيك: صاف.

ولبن عاتك: شديد الحموضة.

وعتك البول على فخذ الناقة: يبس.

وعتك فلان على يمين فاجرة، أي: أقدم.

ويقال: لا أدري على أي وجه عتكوا، أي: توجهوا.

ونخلة عاتكة، إذا كانت لا تأتبر.

عتل: العتلة: البيرم.

والعتلة: الهراوة الغليظة.

والعتل: الرجل الأكول المنوع.

والرمح العتل: الغليظ.

والعتل: أن تأخذ بتلبيب الرجل فتجره إليك.

ولا أتعتل معك، أي: لا أبرح (مكاني) .

والعتل: القسي الفارسية.

والعتلة: الناقة لا تلقح، فهي أبدا قوية.

و (يقال) : العتل من الرجال: السريع إلى الشر.

عتم: (يقال) : عتم عن الأمر، إذا كف.

وغرست الوادي فما عتم منها شيء، أي: ما أبطأ.

والعتوم: الناقة التي لا تدر إلا عتمة.

وعتم الليل: مضى منه صدر.

قال الخليل: العتمة من الليل: بعد غيبوبة الشفق.

وعتم القوم، إذا ساروا في ذلك الوقت.

والعتم: الزيتون البري.

عتن: عتنته إلى السجن مثل عتلته، حكاه ابن السكيت.

عتو: (يقال) : عتا يعتو (عتوا، أي:) استكبر.

وتعتى فلان، إذا لم يطع.

و (قال الخليل) : الليل العاتي: الشديد الظلمة.

عتب: العتبة: اسكفة الباب.

وعتبات الدرجة، كل مرقاة من الدرجة عتبة.

وعتب عتبانا، إذا وثب على رجل واحدة.

واعتتب فلان، إذا رجع عن وأخذت في وعره.

واعتتب فلان: إذا رجع عن أمر إلى غيره.

واعتتب قلبي عن الشيء: انصرف.

ويقال: ما في طاعتي لك عتب، أي: (ما فيها) أمر يفسده.

ولقد حمل فلان على عتبه، أي: أمر كريه من البلاء.

والعتب: الموجدة.

وأغتبني فلان، إذا عاد إلى مسرتي راجعا عن المساءة.

ولك العتبى.

واستعتب فلان بمعنى أعتب.

واستعتب: طلب أن يعتب.

وقال الخليل: حقيقة العتاب: مخاطبة الإدلال