كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الراء - باب الراء والواو وما يثلثهما - ص: 403

الضيفان كثيراً.

ويقال: الرهق: الظلمُ، قال الله - عز وجل - {فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا} .

والرهق: العيبُ.

وهو في شعر زهير.

وأرهق القوم الصلاة: أخروها حتى يدنو وقت الأخرى.

والرهوق من النوق: الجواد الوساع التي ترهقك، إذا مددتها لسعة خطوها.

والريهقان: الزعفران.

رهك: الرهوكُ: السمين من الجداءِ والظباء.

والترهوك: التحركُ.

من الرخاوة.

ورهكتُ الشيء: سحقتهُ.

رهل: الرهلُ: استرخاء من سمن.

يقال: فرس رهل الصدرِ، قال الشاعر:

ولا رهلٌ لباتُهُ وبآدلهُ

رهم: الرهمة: المطرةُ الصغيرة القطر، والجمع رهمٌ ورهامٌ.

وروضة مرهومة.

وأرهمت السماء: أتت بالرهام.

ونزلنا بفلانٍ فكرنا في أرهم جانبيه، أي: أخضبهما.

رهن: رهنت الشيء، ولا يقال: أرهنت.

والشيء الراهن: الثابت الدائم.

ورهن الشيء: أقام، وأرهنته أنا.

والراهن: المهزول من الإبل والناس.

قال:

أما ترى جسمي خلاًّ قد رهنْ

هزلاً وما مجدُ الرجال في السمن

[يقال منه: رهن رهوناً] .

قال أبو زيد: أرهنت [في] السلعة إرهاناً: غاليت بها، وهو من الغلاء خاصة.

[قال شداد:

عيديةٌ أرهنتْ فيها الدنانيرُ]

وأرهنت ولدي إرهاناً: أخطرته.

قال ابن السكيت: أرهنتُ: أسلفتُ.

* * *

[باب الراء والواو وما يثلثهما]

روى: رويت من الماء أروى رياً.

قال الأصمعي: رويت على أهلي أروي رياً، وهو راو من قوم رواة، وهم الذين يأتونهم بالماء.

ورويتُ الحديث أرويه رواية.

وسمي يوم التروية؛ لأنهم كانوا يرتوون من الماء لما بعد.

والروية غير مهموزة، أصلها من روأت في الأمر، إذا دبرتَهُ.