كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والضاد وما يثلثهما - ص: 672

الرجال: نحو العشرة.

والعصابة: الجماعة من الناس والخيل والطير.

واعصوصب القوم: صاروا عصائب.

ويوم عصيب: شديد، وقد آعصوصب.

وعصب القوم بفلان: أحاطوا به، وبه سميت العصبة، وهم قرابة الرجل لأبيه.

وعصبت الإبل بالماء، إذاً دارت به.

والعصب من السحائب كاللطخ.

عصد: العصيدة معروفة، وسميت بذلك، لأنها تعصد، أي: تلفت وتلوى، ومنه قيل للذي يلوي رأسه من النوم: عاصد.

والعصواد: الأمر العظيم، يقال: وقعوا في عصواد، والجمع العصاويد.

وجاءت الإبل عصاويد: إذا ركب بعضها بعضاً.

ويقال: إن العصد: الجماع.

عصر: العصر: الدهر، وقد يثقل ويضم، فيقال: عصر، والجمع العصور.

والعصران: الليل والنهار.

والعصران: الغداة والعشي.

ويقال: عصرت العصير عصراً، وهو العصير والعصارة.

وفلان كريم المعصر، أي: كريم عند المسألة.

والاعتصار: أن يغض الإنسان بالطعام فيعتصر بالماء إذا شربه قليلاً قليلاً.

والمعصر: المرأة التي (قد) حاضت، وذلك عصر شبابها.

والمعصرات: السحائب تعتصر بالمطر.

وقال قوم: عصر القوم، إذا مطروا.

والإعصار: الريح تسطع وتثير السحاب.

والعصر: الملجأ.

والعصرة: فوحة الطيب.

وفي الحديث: امرأة متطيبة لذيلها عصرة قال: هو الغبار.

والعصرة: الدنية، تقول: هؤلاء موالينا عصرة، أي: دنية.

واعتصرت مال فلان، إذا استخرجته منه.

وفي الحديث: يعتصر الوالد على ولده في ماله، أي: يمنعه إياه ويحبسه عنه.

والمعتصر: الذي يأخذ من الشيء ويصيب منه.

قال ابن أحمر:

وإنما العيش بربانه

وأنت من أفنائه معتصر

والعصر: العطية في قول طرفة:

لو كان في أملاكنا ملك

يعصر فينا كالذي تعصر

[باب العين والضاد وما يثلثهما]

عضل: العضلة للساق: موضع اللحم منها.

وكل لحمة صلبة في عصبة فهي عضلة.

ورجل عضل، إذا اكتنز لحمه.

والداء العضال: الذي قد أعيا الأطباء.

وأعضل الأمر: أشتد.

والمعضلات: الشدائد.

وعضلت عليه: ضيقت.

وعضلت المرأة عضلاً: منعتها من التزويج وعضلت الحامل: نشب ولدها في بطنها فلم يسهل خروجه.

وعضلت الأرض بأهلها: غصت.

والعضل: الجرذ في