كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والنون وما يثلثهما - ص: 630

تغافل عنه.

ويقال العمس: أن تري أنك لا تعرف الأمر، وأنت به عارف.

والعماس: الداهية.

وعمس الكتاب، إذا درس.

عمش: العمش: الصلاح والزيادة.

و (يقولون) : الختان عمش الغلام، لأنك ترى فيه الزيادة.

والعمش في العين: سيلان دمعها أكثر أوقاتها مع ضعف الرؤية [بها] .

ويقال: العمشوش: العنقود إذا أخذ ما عليه.

وفيه نظر.

وعمشت الرجل بالعصا: ضربته (وفيه نظر) .

عمط: قال ابن دريد: عمط فلان فلاناً واعتمطه، إذا عابه، والمشهور بالغين.

عمق: (يقال) : بئر عميقة، إذا بعد قعرها، وقد أعمقتها.

وما أبعد عماقة هذه الركي.

والعمقة والعبقة: وضر السمن في النحي.

وتعمق فلان في كلامه: تنطع.

وعمق: أرض لمزينة.

وأعامق: موضع.

قال:

لقد كان منا منزلا نستلذه

أعامق برقاواته فأجاوله

[وعمق: مكان في طريق مكة.

أنشد:

وأي واد مثل وادينا عمق

أسفله الدوم وأعلاه النبق]

عمل: (تقول) : عملت الشيء عملا.

والعمالة: أجر العامل.

وفلان ابن عمل، إذا كان قويا على كل عمل.

وعمل فلان على القوم تعميلا، إذا عمل عليهم.

واليعملة: الناقة، اشتقت من العمل.

وعامل الرمح: ما يلي السنان، وهو دون الجبة والثعلب.

وقيل: إن السنان نفسه: عامل.

وبنو عاملة: من كندة.

* * *

[باب العين والنون وما يثلثهما]

عنى: عنا يعنو، (إذا) خضع.

والعاني: الأسير.

وعنيت فلاناً في الأمر، تكلفه إياه (أعنيه) .

والعنية: بول البعير يعقد في الشمس، يطلى به الأجرب.

(ويقولون في أمثالهم) : عنية تشفي الجرب.

وقد عنيت البعير بالعنية.

وعني فلان بحاجتي، وهو بهذا الأمر معني.

وقد قالوا: عني فهو عان.

قال الراجز:

عان بقصواها طويل الشغل

وعنت أمور: نزلت.

وعني الرجل يعنى، إذا نشب في الأسار.

وعنوان الكتاب معروف.

وعنت الأرض بنبات حسن، إذا انبتت نباتاً حسنا.

وقال الفراء: لم تعن بلادنا بشيء، إذا لم تنبت.

قال بعض أهل