للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ص:  >  >>

والعنكث: شجر.

والعكث: الوبر الكثير.

والعكيثة: جنس من الطعام.

عكد: العكدة: أصل اللسان.

واعتكد الرجل الشيء، (إذا) لزمه.

وعكدني هذا الأمر، (أي) أمكنني.

قال:

سيصلى به القوم الذين اصطلوا به

وإلا فمعكود لنا أم جندب

أم جندب: الغشم والظلم، ومعكود ممكن، يقول: نقتل غير قاتله.

وعكد الضب: سمن.

واستعكد الطائر، إذا انضم إلى الشيء مخافة الجارحة.

و (حكى بعضهم) : ناقة عكدة: سمينة.

و (قال آخر) : العكدة الريش الذي ينقط به الخبز.

عكر: اعتكر الليل: اختلط.

واعتكر المطر: كثر.

والعكر: دردي الزيت، وقد عكر.

وعكر الرجل: عطف.

و (يقال) : باع فلان عكره، أي: أصل أرضه.

ورجع فلان إلى عكره، أي: أصله.

والعكر: قطيع من الإبل ضخم.

والعكركر: اللبن الغليظ.

وتعاكر القوم: اختلطوا.

عكز: العكازة معروفة.

والعكز: التقبض.

والعكز - فيما يقال -: الاهتداء بالشيء.

عكس: العكس: ردك أخر الشيء إلى أوله، وشدك رأس البعير بخطامه إلى ذراعه.

والعكيس: الحليب تصب عليه الإهالة.

ويقال: هو مرق يصب عليه اللبن.

والعكيسة: القضيب من الحلبة.

والليلة العكيسة: المظلمة.

والعكيسة: الكثير من الإبل.

عكص: العكص: الرجل السيء الخلق.

والعكص: الرمل الشديد الوعوثة.

عكف: العكوف: الإقبال على الشيء وملازمته.

وعكف الجوهر في النظم.

وما عكف عن كذا، أي: ما حسبك.

* * *

[باب العين واللام وما يثلثهما]

علم: العلم: نقيض الجهل.

وتعلمت الشيء: اخذته.

وتعلمت، أي: علمت.

قال الشاعر:

تعلم أن خير الناس حيا

على جفر الهباءة لا يريم

والعلم والعلامة: معروفان.

والعالم: الخلق.

والعلم: الشق في الشفة العليا.

والعلم: الراية.

والعلم: الجبل.

والعلم للثوب.

وأعلم الفارس، إذا كانت له علامة في الحرب.

والعلام: الحناء.

والعلم: البحر والبئر الكثيرة الماء.

علن: علن الأمر يعلن، وأهلمنه (أنا) .

والعلان: المعالنة.

ورجل علنة، إذا كان يبوح بسره.

عله: عله الرجل، إذا مازعته نفسه إلى الشيء.

<<  <   >  >>