كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والضاد وما يثلثهما - ص: 673

بعض اللغات.

وعضل: قبيلة.

عضم: العضم: مقبض القوس.

والعضم: الخشبة التي يذرى بها الطعام.

والعضم: لوح الفدان الذي في رأسه الحديدة.

والعضام: عسيب البعير، وهو ذنبه العظم لا الهلب، والجمع أعضمة.

عضه: العضيهة: الكذب والبهتان.

وقد أعضهت، (أي) : أتيت بالعضيهة، وعضهت الرجل أيضاً.

ويقولون: يا للعضيهة!.

والعضاهُ: شجر من شجر الشوك كالطلح.

والعوسج، الواحدة عضه.

[الهاء أصيلة وقد يقال:] عضة كما يقال: عزة ثم يجمع على عضوات.

وبعير عضه: يأكل العضاه.

وأرض عضيهة: كثيرة العضاه.

وعضهت العضاه: قطعتها، ويقال: حية عاضه: تقتل من ساعتها إذا نهشت.

ويقولون: فلان ينتحب غير عضاهه، إذا انتحل شعر غيره.

قال الراجز:

يا أيها الزاعم أني أجتلب

وأنني غير عضاهي أنتحب

كذبت إن شر ما قيل الكذب

عضو: العِضو والعُضو: الإرب.

والتعضية: تجزئة الإبل وغيرها عند الذبح أعضاء.

والمعضى: المفرق.

فأما قول الله - جل ثناؤه -: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ} ، فواحدها عضة، وهو من الأول، لأنهم آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه.

وفيل: أراد بالعضة الكذب، فأما قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا تعضية في ميراث".

فإنما أراد تفريق ما يكون تفريقه ضرراً على الورثة، كالسيف ونحوه.

عضب: العضب: السيف القاطع، والعضب: القطع نفسه.

وعضبت الرجل بلساني إذا شتمته، ورجل عضاب: شتام.

وشاة عضباء: مكسورة القرن.

وقد عضبت تعضب وأعضبتها أنا.

فاما ناقة النبي - صلى الله عليه وسلم - التي (كانت) تسمى العضباء، فإنما كان (ذلك) لقباً لها.

وقد تكون الناقة العضباء: المشقوقة الأذن.

ويقولون: الأعضب من الرجال: الذي لا ناصر له ولا أحد.

عضد: العضد: ما بين المرفق إلى الكتف يقال: عضُد وعضْد.

وعضدت فلاناً إذا أعنته.

وفلان عضدي وهو استعارة.

ويقولون: رجل أعضد: دقيق العضد.

والعضد: داء يأخذ في العضد، عضد من كان.

وإبل معضدة: موسومة في أعضادها، والسمة عضاد.

والمعضد: الدملج.

وأعضاد كل شيء: ما يشد حواليه من البناء وغيره، كأعضاد الحوض، وهي الحجارة تنصب حول شفيره.

وكذلك عضادتا الباب.

واليعضيد: بقلة.

والعضيد: النخلة التي تتناولها بيدك لقربها