كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب العين - باب العين والراء وما يثلثهما - ص: 665

والعرب: النشاط.

وروى ناس قول النابغة:

والخيل تنزع عرباً في أعنتها

بالعين، وقد فسروه النشاط.

وأكثر الناس على روايته بالغين قال: وهو جري الفرس في أوله.

والعرب: فساد المعدة، يقال: عربت معدته تعرب.

ويقال: إن العروب المرأة الفاسدة، وهو من عربت معدته، إذا فسدت.

أنشدنا القطان عن

ثعلب:

وما خلف من أم سلفع

من السود ورهاء العنان عروب

والتعريب - فيما يقال -: قطع سعف النخل.

ويقال: إن العرب: كثرة الماء وقال

قوم: العرب: النهر شديد الجرية، ومنه اشتق عرابة.

وأعرب سقي القوم، إذا كان مرة غباً ومرة خمساً ثم قام على وجه واحد.

والعرب: يبيس البهمى.

والعروبة: يوم الجمعة.

والعربة: النفس، قال (الشاعر) :

لما أتيتك أرجو فضل نائلكم

نفحتني نفحة طابت لها العرب

(وما في الدار عريب، أي: ما بها أحد) .

عرت: العرت: الدلك، والرمح العرات: [مثل] العراص، وهو المضطرب.

عرث: (قال أبو بكر) : العرث: الانتزاع، يقال عرثه عرثاً، إذا انتزعه.

عرج: العرج: مصدر الأعرج، عرج يعرج عرجا، إذا صار أعرج خلقة.

وعرج يعرج، إذا غمز من شيء أصابه، والضبع عرجاء.

والأعيرج: حية صماء.

والعروج: الارتقاء (يقال) منه: عرج يعرج.

والمعارج: المصاعد.

وعرج فلان على المنزل، إذا حبس مطيته (عليه) .

ومنعرج الوادي: حيث يميل يمنة ويسرة.

والعرج: القطيع الضخم [من الإبل] .

وأعرجتك: وهبت لك عرجا من الإبل.

والعرج: موضع بين مكة والمدينة.

والعريجاء: الهاجرة - فيما يقال -.

والعريجاء في الورد: أن ترد الإبل يوما غدوة ويوما عشية.

وقال قوم: أمر عريج، إذا لم يبرم فهو مختلط.

والعرج: وقت غيبوبة الشمس أو الغيبوبة نفسها.

قال (الشاعر) :

حتى إذا ما الشمس همت بعرج

عرد: العرد: الشديد الصلب من كل شيء.

وعرد الناب، إذا اشتد وانتصب.

وعرد النبت: اشتد.

ورشأ عرد: غليظ.

والعراد: نبت، وقيل: هو من الحمض.

وعرد الرجل: انهزم وترك القصد.