كتاب مجمل اللغة لابن فارس

كتاب الباء - باب الباء والقاف وما يثلثهما - ص: 131

تبقلتْ في أول التبقُّل

وباقلٌ: رجل ضرب به المثل في العي.

وبقل وجه الغلام، وبقل ناب البعير: طلع، عن ابن السكيت.

بقم: البقمُ معروف [وهو] عربي.

وأنشد:

كمرجل الصباغ جاش بقمهْ

بقي: بقي الشيء يبقى بقاءً، والبقاءُ: الاسم.

ومن العرب من يقول: بقى مكان بقي.

قال:

نصول بكل أبيض مشرفي

على اللائي بقى فيهن ماءُ

والبقوى والبقيا بمعنى.

وفلان يبقي الشيء، إذا رقبهُ ورصده، وهو في شعر الكميت.

وفي الحديث: بقينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أي: انتظرناه.

بقر: بقرتُ الشيء: فتحته، وهو باقر علم.

والتبقرُ: التوسع، ونهى رسول الله - صلى الله عليه [وسلم]- عن التبقر، فخبرنا (أبو بكر) أحمد بن علي عن عبد الله ابن أحمد بن حنبل قال: سألت أبي عن التبقُّر فقال: هو أن يكون لك مال ببلد ومال ببلدٍ، وهذا صحيح، وهو تفسير قول ابن مسعود: فكيف بمال براذان ومال بالمدينة.

والبقيرة: قميص لاكمي له تلبسه النساء.

قال:

[كتميل النشوأن] ترْ

فُلُ في البقير وفي الإزاره

والبقر معروف وجمعه باقر وبيقور - قال:

أجاعل أنت بيقوراً مسلعةً

ذريعة لك بين الله والمطر

وبيقر الرجلُ: هاجر من أرض إلى أرض.

قال أمرؤ القيس:

ألا هل أتاها والحوادث جمة

بأنَّ امرأ القيس بن تملك بيقرا

[ويقال أيضا: بيقر: أعيا.

ويقال: بيقر في قول أمرئ القيس: أتى العراق] ويقال: بقر، إذا حسر، ولم يكد يبصِر.

والبقارأ: مكان.

(والبقار) والبقيرى: لعبة.

بقع: البقعة من الأرض، والجميع بقاع.

والبقيع: