كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير

تفسير سورة الأنفال - ج: 5 - ص: 236

لا تأْمَنَنَّ فَزَاريّاً خَلوتَ به ... على قَلُوصِكَ واكْتُبها بأسْيَارِ

يعني: خِط فرجها بأسيار لئلا يزني بها. هذا أصل معنى الكتابة.

وجمهور العلماء على أن معنى: {فِي كِتَابِ اللَّهِ} أي: في حُكْمِ اللهِ الذي هو حكمه الذي استقر عليه أمره، أن الميراث بالرحم والقرابات لا بالهجرة والمؤاخاة، فهذا نسخ هذا كما هو الذي عليه جمهور العلماء {فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الأنفال: الآية ٧٥].

اختلف العلماء في المراد بـ {وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ} في هذه الآية (١)، فذهب جماعة من العلماء إلى أن المراد بأولي الأرحام هم خصوص الذين أعطاهم الله مواريث من عصبات، أو أصحاب فروض، وأن هذه الآية بينتها آيات المواريث، وأن من لم يبيّن الله له نصيباً في كتابه لا شيء له ولا يدخل في هذا، وهذا قال به جماعة من العلماء، وممن ذهب إليه: مالك والشافعي (رحمهم الله)، قالوا: لا ميراث إلا لمن سمّى الله له شيئاً، والمراد بـ (أولوا الأرحام) هذا مجمل بيّنته آيات المواريث، فلا ميراث لمن لم يجعل الله له سهماً. ومن أصرح أدلتهم في هذا حديث: «إِنَّ اللهَ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ» (٢)

---

(١) انظر: ابن جرير (١٤/ ٩٠)، القرطبي (٨/ ٨)، المغني (٩/ ٨٢)، ابن كثير (٢/ ٣٣٠)، الأضواء (٢/ ٤١٨).
(٢) روى هذا الحديث جماعة من الصحابة (رضي الله عنهم)، ومنهم:
١ - أبو أمامة (رضي الله عنه)، عند أحمد (٥/ ٢٦٧) وأبي داود في الوصايا، باب: ما جاه في الوصية للوارث. حديث رقم: (٢٨٥٣) (٨/ ٧٢)، والترمذي في الوصايا، باب ما جاء: «لا وصية لوارث». حديث رقم: (٢١٢٠) (٤/ ٤٣٣)، وابن ماجه في الوصايا، باب: لا وصية لوارث، حديث رقم: (٢٧١٣) (٢/ ٩٠٥)، والبيهقي (٦/ ٢٦٤)، والطيالسي (١١٢٧).
وانظر التلخيص (٣/ ٩٢) وحسَّن الحافظ إسناده، ونصب الراية (٤/ ٤٠٣)، والإرواء (٦/ ٨٨).
٢ - عمرو بن خارجة (رضي الله عنه)، عند أحمد (٤/ ١٨٦، ١٨٧، ٢٣٨ - ٢٣٩)، والدارمي (٢/ ٣٠٢) والترمذي في الوصايا، باب ما جاء: «لا وصية لوارث». حديث رقم: (٢١٢١) (٤/ ٤٣٤) وابن ماجه في الوصايا، باب: لا وصية لوارث. حديث رقم: (٢٧١٢) (٢/ ٩٠٥)، والبيهقي (٦/ ٢٦٤)، والطيالسي (١٢١٧)، والدارقطني (٤/ ١٥٢).
وانظر: التلخيص (٣/ ٩٢)، نصب الراية (٤/ ٤٠٣)، الإرواء (٦/ ٨٨).
٣ - أنس بن مالك (رضي الله عنه)، عند ابن ماجه في الوصايا، باب لا وصية لوارث، حديث رقم: (٢٧١٤) (٢/ ٩٠٦)، والبيهقي (٦/ ٢٦٤)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٥٧٥).
وانظر: التلخيص (٣/ ٩٢)، نصب الراية (٤/ ٤٠٤)، الإرواء (٦/ ٨٩).

٤ - ابن عباس (رضي الله عنهما) (بلفظ مقارب) عند البيهقي (٦/ ٢٦٣)، الدارقطني (٤/ ٩٧، ٩٨، ١٥٢)، وابن عدي في الكامل (١/ ٣٠٧)، (٤/ ١٥٧٠).
وانظر: التلخيص (٣/ ٩٢) (وحسن إسناده)، ونصب الراية (٤/ ٤٠٤)، الإرواء (٦/ ٨٩، ٩٦).
٥ - جابر بن عبد الله (رضي الله عنهما). عند الدارقطني (٤/ ٩٧)، وقال: «الصواب: مرسل» اهـ وابن عدي في الكامل (١/ ٢٠٢). وانظر: التلخيص: (٣/ ٩٢)، نصب الراية (٤/ ٤٠٤)، الإرواء (٦/ ٩٢).
٦ - علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) (بلفظ مقارب) عند الدارقطني (٤/ ٩٧)، والبيهقي (٦/ ٢٦٧)، وابن عدي (٧/ ٢٥١١).
وانظر: التلخيص (وضعف إسناده) (٣/ ٩٢)، نصب الراية (٤/ ٤٠٥)، الإرواء (٦/ ٩٤).
٧ - عبد الله بن عمرو (رضي الله عنهما) عند الدارقطني (٤/ ٩٨)، وابن عدي (٢/ ٨١٧).
وانظر: التلخيص (٢/ ٩٢)، نصب الراية (٤/ ٤٠٤)، الإرواء (٦/ ٩١، ٩٧).
٨ - معقل بن يسار (رضي الله عنه)، عند ابن عدي (٥/ ١٨٥٣). وانظر: التلخيص (٣/ ٩٨).
٩ - زيد بن أرقم والبراء (رضي الله عنهما). عند ابن عدي (٦/ ٢٣٤٩). وانظر: نصب الراية (٤/ ٤٠٥).
١٠ - مجاهد (مرسلاً) عند البيهقي (٦/ ٢٦٤). وانظر: التلخيص (٣/ ٩٦).
١١ - جعفر بن محمد عن أبيه (مرسلاً) عند الدارقطني (٤/ ١٥٢).