كتاب الإصابة في تمييز الصحابة

القسم الرابع - ٩٥٩٣- أبو الأسود الدوسي: - ج: 7 - ص: 26

استدركه أبو موسى، وعزاه الجعفر المستغفري؛

فأخرج من طريق عبد الرزاق عن معمر، حدثني شيخ من تميم، عن شيخ منهم يقال له أبو الأسود- أنه سمع النبيّ صلى اللَّه عليه وسلّم يقول: «اليمين الفاجرة تعقر الرّحم» «١» .

ولا أعلمه إلا قال: تدع الديار بلاقع.

وهذا وقع فيه تصحيف. والصواب أبو سود، بضم المهملة وسكون الواو، وليس في أوله ألف؛ كذا أخرجه أحمد من طريق ابن المبارك عن معمر. وسيأتي [١٧١] .

٩٥٩٣- أبو الأسود الدّوسي:

قال: كنا مع النبي صلى اللَّه عليه وسلّم، كذا قال يزيد بن هارون. ووهم فيه يحيى بن معين، وقال:

الصواب عن أبي إسحاق، عن أبي هريرة، ذكره ابن فتحون.

قلت: والحديث المذكور من طريق يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن الأشجّ، عن سليمان بن يسار، عن أبي إسحاق، عن أبي هريرة؛ كذا رواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب. وكذا قال غيره: عن ابن إسحاق.

٩٥٩٤- أبو الأسود الدّيلي:

ذكره ابن شاهين في الصحابة، وأورد من طريق عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم، عن محمد بن خلف بن الأسود- أن أبا الأسود أخبره أنه أتى النبي صلى اللَّه عليه وسلّم مع الناس يوم الفتح ...

الحديث.

وهو وهم نشأ عن سقط؛ والصواب أن أباه الأسود حدثه، وهو الأسود بن خلف. وقد تقدم الحديث في ترجمته في الهمزة من الأسماء.

[٩٥٩٥- أبو الأسود:]

عبد الرحمن بن يعمر الدئلي.

تقدم في الأسماء،

وحديثه: «الحجّ عرفة» «٢» .

أورده ابن شاهين في ترجمة ظالم أبي

---

(١) أخرجه ابن عساكر في التاريخ ٥/ ٣١١. وأورده المتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ٤٦٣٨٠ ولفظه اليمين الفاجرة تعقم الرحم وعزاه للخطيب وابن عساكر عن ابن عباس، وعبد الرزاق والبغوي وابن قانع عن شيخ يقال له أبو أسود واسمه حسان بن قيس.
(٢) أخرجه أبو داود في السنن ١/ ٦٠٠ كتاب المناسك باب من لم يدرك عرفة حديث رقم ١٩٤٩. والترمذي في السنن ٣/ ٢٣٧ كتاب الحج باب ٥٧ ما جاء فيمن أدرك الإمام بجمع فقد أدرك الحج حديث رقم ٨٨٩. وأخرجه النسائي في السنن ٥/ ٢٥٦ كتاب مناسك الحج باب ٢٠٣ فرض الوقوف بعرفة حديث رقم ٣٠١٦. - وابن ماجة في السنن ٢/ ١٠٠٣ كتاب المناسك باب ٥٧ من أتى عرفة قبل الفجر ليلة جمع حديث رقم ٣٠١٥. وابن خزيمة في صحيحه حديث رقم ٢٨٢٢، والحاكم في المستدرك ١/ ٢٦٤، ٢/ ٢٧٨، والدارقطنيّ في السنن ٢/ ٢٤١، والعجلوني في كشف الخفاء ١/ ٤٤٠، والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم ١٢٠٦١، ١٢٠٦٥.