كتاب الإيمان حقيقته، خوارمه، نواقضه عند أهل السنة والجماعة

أقوال أئمة أهل السنة والجماعة في مسمى الإيمان - التلازم الظاهر بالباطن - ص: 93

الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {٣} أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (١) .

وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه، ولا يدخل رجل الجنة لا يأمن جاره بوائقه) (٢) .

وقال صلى الله عليه وسلم: (ألا وإن في الجسد مضغة: إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله؛ ألا وهي القلب.) (٣) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في شرح هذا الحديث: (فبين أن صلاح القلب مستلزم لصلاح الجسد؛ فإذا كان الجسد غير صالح، دل على أن القلب غير صالح، والقلب المؤمن صالح؛ فعلم أن من يتكلم بالإيمان، ولا يعمل به، لا يكون قلبه مؤمناً، حتى أن المكره إذا كان في إظهار الإيمان؛ فلابد أن يتكلم مع نفسه، وفي السر مع من يأمن إليه، ولابد أن يظهر على صفحات وجهه وفلتات لسانه؛ كما قال عثمان. وأما إذا لم يظهر

---

(١) سورة الأنفال، الآية: ٢ - ٤.
(٢) رواه أحمد في (المسند) مسند أنس بن مالك؛ ج٣، ص ١٩٨ وحسنه الألباني في (السلسلة الصحيحة) : ج ٦، ص ٨٢٢ (٢٨٤١) .
(٣) (رواه البخاري) في (كتاب الإيمان) باب: فضل من استبرأ لدينه) .