كتاب الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها

باب الكلام في حروف المعاني - ص: 99

يكون بعد الفعل نحو {إِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا} ١ و {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا} ٢.

باب إذ:

إذ تكون للماضي تقول: "أتذكر إذ فعلتَ كذا?" فأما قوله جلّ ثناؤه: {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَا لَيْتَنَا} ٣ فـ"ترى" مستقبل و"إذ" للماضي، وإنما كَانَ كذا لأن الشيء كائن وإن لَمْ يكن بعد، وذلك عند الله جلّ ثناؤه، قَدْ كَانَ، لأن علمه بِهِ سابق وقضاءه بِهِ نافذ فهو كائن لا محالة، والعرب تقول مثل ذا وإن لَمْ تعرف العواقب. قال٤:

ستندم إذ يأتي عَلَيْكَ رعيلنا ... بأرعن جرار كثير صواهله

وقوله جل ثناؤه: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى} ٥ فقال قوم: قال لَهُ ذَلِكَ لمّا رفعه إليه. وقال آخرون: "إذ" و"إذا" بمعنىً. كقوله جلّ ثناؤه: {وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا} ٦ بمعنى: "إذا". قال أبو النجم٧:

ثُمَّ جزاهُ اللَّهُ عنّا إذ جَزَى ... جنات عدن فِي العلالي العُلَى

المعنى: "إذا جزى" لأنه لَمْ يقع. ومثله قوله الأسود٨:

الحافظ الناس فِي تَحُوط إذا ... لَمْ يرسلوا تَحْتَ عائذ رُبَعَا

وهبّت الشمأل البليل وإذ ... بات كَميعُ الفتاة مُلتَفِعا

قالوا: فـ"إذا" و"إذ" بمعنىً. قال:

وندمان يزيد الكأس طيبا ... سقيت إذا تغورت النجوم

---

١ سورة المائدة، الآية: ٢.
٢ سورة الجمعة، الآية: ٩، وتمام الآية: {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} .
٣ سورة الأنعام، الآية: ٢٧.
٤ مقاييس اللغة: مادة "جر" بلا عزو. والرعيل: القطعة من الخيل. أرعن جرار يعني جيشًا له فضول.
٥ سورة آل عمران، الآية: ٥٥.
٦ سورة سبأ، الآية: ٥١.
٧ تاج العروس: مادة "إذا". وأبو النجم من رجال العصر الأموي.
٨ ديوان أوس بن حجر: ٥٤.