كتاب الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها

باب الكلام في حروف المعاني - ص: 107

وثَمَّ:

بمعنى: "هُنالك" قال الله جلّ ثناؤه: {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا} ١.

وقرئت: {إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ} ٢ أي: هنالك الله شهيد.

ومما أوله جيم جَيْرِ:

يقولون: "جَيْرِ" بمعنى "حَقّاً" قال المُفَضَّل: هي خَفْضٌ أبداً، ورُبَّما نوّنوها. وأنشد المفضَّل٣:

ألا يَا طالَ بالغَرَباتِ لَيْلي ... وَمَا تلْقَى بَنو أسَدٍ بِهِنَّهْ

وقائِلةٍ أسِيتَ فقلت جَيْرٍ ... أسِيٌّ إنّه من ذَاكَ إنَّهْ

أصابَهُمُ الْحِمَا وهمُ عَوافٍ ... وكُنَّ عَلَيْهِمِ نَجْساً لعنه

فجئت قبورَهم بَدْأَ ولمَا ... فَنَادَيتُ القبورَ فلم يُجِبْنَهْ

وكيف تجيبُ أصْداءٌ وَهامٌ ... وأجْسَادٌ بُدِرْنَ وَمَا نُحِرْنَهْ٤

الحما: أراد الحِمَام. وبُدِرْنَ: طعِنَّ فِي البوادِر.

لا جَرَمَ:

قال: "جَرَمَ" بمعنى "حُقّ" قال٥:

ولقد طعنتُ أبا عُيَيْنَة طَعنةً ... جَرمَتْ فَزَارَةُ بَعدَها أن يَغْضِبُوا

وذكر ناس أنها بمعنى "لا بُدّ" و"لا مَحَالةَ".

وأصلح مَا قيل فِي ذَلِكَ أن "لا" نفي لما ظَنُّوا أنه ينفعهم فِي قوله جل ثناؤه: {لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ} ٦ والمعنى "لا" أي "لا ينفعهم ظنهم"

---

١ سورة الدهر، الآية: ٢٠.
٢ سورة يونس، الآية: ٤٦.
٣ خزانة الأدب: ١٠/ ١١١، ١١٣، ١١٧، والغربات: جمع الغربة: النزوح عن الوطن.
٤ أصداء: جمع صدى، وهو طائر يطير بالليل، أو ماء يخرج من رأس المقتول إذا بلي، وقد أراد ههنا جسد الآدمي بعد موته. الهام: جمع الهامة: رأس كل شيء، وهي بمعنى الصدى.
٥ المقتضب: ٢/ ٣٥٢، وقيل: البيت لأبي أسماء بن الضريبة.
٦ سورة هود، الآية: ٢٢.