"إِذ ذَّهَبَ"[الأنبياء: ٨٧] ، و"إِذ ظَّلَمُوا"[النساء: ٦٤] ولا يجوز غيره.
واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والتاء، والدال، وحروف الصفير, نحو:{وَإِذْ جَعَلْنَا}[البقرة: ١٢٥] ، و {إِذْ تَبَرَّأَ}[البقرة: ١٦٦] ، و {إِذْ دَخَلُوا}[الحجر: ٥٢, ص: ٢٢، الذاريات: ٢٥] ، و {إِذْ صَرَفْنَا}[الأحقاف: ٢٩] ، و {إِذْ سَمِعْتُمُوهُ}[النور: ١٢] ، و {إِذْ زَيَّنَ}[الأنفال: ٤٨] .
فأدغم فيهن أبو عمرو وهشام، وأظهر خلاد والكسائي عند الجيم، وأدغم ابن ذكوان في الدال، وأدغم خلف في الدال والتاء.
وأظهرالباقون: وهم الحرميان١, وعاصم فيهن.
باب تاء التأنيث:
أدغموها في مثلها بلا خلاف نحو:"فَمَا زَالَت تِّلْكَ"[الأنبياء: ١٥] ، و"إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ"[الكهف: ١٧] ونحوه، إلا ما جاء عن حفص من طريق لم نذكره هنا.
وفي الطاء بلا خلاف نحو:"وَدَّت طَّائِفَةٌ"[آل عمران: ٦٩] و"قَالَت طَّائِفَةٌ"[آل عمران: ٧٢] ، إلا ما روى ابن شنبوذ عن أبي نشيط فيه.
وفي الدال نحو:"أُجِيبَت دَّعْوَتُكُمَا"[يونس: ٨٩] إلا ما روى المسيبي من الإظهار فيه.
واختلفوا فيها عند ستة أحرف: الجيم، والثاء، والظاء، وحروف الصفير، نحو قوله تعالى:{نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ}[النساء: ٥٦] ، و {وَجَبَتْ جُنُوبُهَا}[الحج: ٣٦] ،