وذلك موضعان:{وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ} في [البقرة: ٢٨٤] ، و"ارْكَب مَّعَنَا" في [هود: ٤٢] فأظهر ورش فيهما، وأظهر ابن عامر وحمزة "ارْكَب مَّعَنَا" وحده.
واختُلف عن قالون والبزي وخلاد فيه، واختُلف عن قنبل والبزي أيضا في {يُعَذِّبُ مَنْ} .
الباقون: بالإدغام فيهما، غير أن عاصما وابن عامر قرآ: و {يُعَذِّبُ مَنْ} بالرفع فأظهرا.
قال الأهوازي: وقرأت على الشنبوذي عن يحيى عن أبي بكر بإخفاء الباء فيها عند الميم.
قال أبو جعفر: رواية ابن بويان عن أبي نشيط بالإدغام فيهما، ورواية غيره عنه الإظهار فيهما.
باب الثاء عند التاء:
وذلك في أصل مطرد، وفي موضعين؛ فالأصل المطرد:"لبثتَ، ولبثتُ، ولبثتُم" حيث وقعت هذه الكلمة مع هذه الضمائر الثلاثة.
والموضعان:{أُورِثْتُمُوهَا} في [الأعراف: ٤٣، والزخرف: ٧٢] .
فأدغم ذلك كله أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي، ووافقهم ابن ذكوان على إدغام باب "اللبث".