كتاب النقد والبيان في دفع أوهام خزيران

ص: 3

والقائل: «إنّ الدين بدأ غريباً، ويرجع غريباً، فطوبى للغرباء، الذين يصلحون ما أفسد الناس بعدي من سُنَّتي» (١) ،

---

(١) الحديث دون ذكر «الذين يصلحون ... » : أخرجه مسلم في «الصحيح» (كتاب الإيمان) : باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب وعرض الفتن على القلوب (١/١٣٠ رقم ٤١٥) من حديث أبي هريرة وابن عمر -رضي الله عنهم-.
وأخرجه مع تفسيرهم بـ «الذين يصلحون عند فساد الناس» : أبو عمرو الداني في «السنن الواردة في الفتن» (ق٢٥/أو رقم ٢٨٨ - المطبوع) ، والآجري (رقم ١) من حديث ابن مسعود، بإسناد صحيح.
وأخرجه أحمد وابنه عبد الله في «المسند» (١/١٨٤) ، وأبو يعلى في «المسند» (٢/٩٩ رقم ٧٥٦) ، والبزار في «المسند» (رقم ٥٦ - مسند سعد) -دون زيادة-، والدورقي في «مسند سعد» (رقم ٨٧) ، وابن منده في «الإيمان» (رقم ٤٢٤) بإسناد صحيح.
وأخرجه مع تفسيرهم بـ «الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله» ، وفي لفظ: «الذين يحيون ما أمات الناس من سنتي» : الترمذي في «الجامع» (رقم ٢٦٣٠) ، والطبراني في «الكبير» (١٧ رقم ١١) ، وابن عدي في «الكامل» (٦/٢٠٨٠) ، والفسوي في «المعرفة والتاريخ» (١/٣٥٠) ، والبزَّار في «المسند» (رقم ٣٢٨٧ - زوائده) ، والهروي في «ذم الكلام» (٥/١٦٨ رقم ١٤٧٩) ، والقضاعي في «مسند الشهاب» (رقم ١٠٥٢، ١٠٥٣) ، والبيهقي في «الزهد» (رقم ٢٠٧) ، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص ٢٣) ، وفي «الجامع» (١/١١٢) ، وابن عبد البر في «الجامع» (٢/١٢٠) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٢/١٠) ، وعياض في «الإلماع» (ص ١٨-١٩) ؛ جميعهم من طريق كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف، عن أبيه، عن جده رفعه، وأوله عند الترمذي: «إنّ الدِّين ليأْرِزُ إلى الحجاز كما تأْزِرُ الحيَّةُ إلى جُحرها ... » .
وإسناده ضعيف جداً، فيه كثير بن عبد الله، ضعيف جداً، وقد اتّهم!

وأخرجه مع تفسيرهم بـ «النزاع من القبائل» : الترمذي في «العلل الكبير» (٢/٨٥٤) ، وابن ماجه في «السنن» (٢/١٣٢٠ رقم ٣٩٨٨) ، وابن أبي شيبة في «المصنف» (١٣/٢٣٦) -ومن طريقه أحمد، وابنه عبد الله في «المسند» (١/٣٩٨) - وأبو يعلى في «المسند» (رقم ٤٩٧٥) ، والآجري في «الغرباء» (رقم ٢) ، وابن وضاح في «البدع» (ص ٦٥) ، والخطابي في «غريب الحديث» (١/١٧٤-١٧٥) ، والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص ٢٣) ، والبغوي في «شرح السنة» (رقم ٦٤) ، وابن حزم في «الإحكام» (٨/٣٧) ، والطحاوي في= = «المشكل» (١/٢٩٨) ، والبيهقي في «الزهد» (رقم ٢٠٨) .
وقال البخاري -نقله عنه الترمذي في «العلل» -: «وهو حديث حسن» ، وصححه البغوي. وانظر «السلسلة الصحيحة» (رقم ١٢٧٣) .