كتاب العتيق مصنف جامع لفتاوى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

كتاب العمل في الصلاة - ما جاء في التأمين - ج: 5 - ص: 290

• عبد الرزاق [٢٦٣٧] عن معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنه كان مؤذنا للعلاء بن الحضرمي بالبحرين فاشترط عليه بأن لا يسبقه بآمين. عبد الرزاق [٢٦٣٨] عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي هريرة أنه كان مؤذنا للعلاء بن الحضرمي فقال له أبو هريرة لتنظرني بآمين أو لا أؤذن لك. عبد الرزاق [٢٦٣٩] عن بشر بن رافع عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة أن أبا هريرة دخل المسجد والإمام فناداه أبو هريرة لا تسبقني بآمين. اهـ ثقات. وقال ابن أبي شيبة [٨٠٦١] حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد أن أبا هريرة كان مؤذنا بالبحرين فقال للإمام: لا تسبقني بآمين. اهـ وقال ابن المنذر [١٩٦١] حدثنا علي بن عبد العزيز قال: ثنا عارم قال: ثنا حماد بن زيد قال: ثنا واصل عن أبي دلان عن أبي هريرة قال: كنت مؤذنا بالبحرين فاشترطت على الإمام أن يسبقني بآمين. اهـ أبو دلان اسمه حيان بن يزيد ترجمه ابن سعد وقال كان قليل الحديث. حسن صحيح.

وقال ابن أبي شيبة [٨٠٤٥] حدثنا وكيع قال حدثنا كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أنه كان مؤذنا بالبحرين فقال للإمام: لا تسبقني بآمين. اهـ كثير لين.

وقال حرب [٨٢٨] حدثنا بشر بن هلال قال: ثنا جعفر بن سليمان قال: ثنا ثابت البناني عن أبي رافع قال: كان أبو هريرة مؤذن مروان بن الحكم، فاشترط عليه أن لا تسبقني بـ (غير المغضوب عليهم ولا الضالين). البيهقي [٢٥٥٤] من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي حدثنا حجاج بن منهال حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع أن أبا هريرة كان يؤذن لمروان بن الحكم فاشترط أن لا يسبقه بالضالين حتى يعلم أنه قد دخل الصف فكان إذا قال مروان (ولا الضالين) قال أبو هريرة: آمين يمد بها صوته، وقال: إذا وافق تأمين أهل الأرض تأمين أهل السماء غفر لهم. اهـ كذا، وهم ثقات (١).

---

(١) - قال حرب [٨٢٦] سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: إذا قام المؤذن فإنه يمكث في موضع إقامته، فإن كان يفوته من تحريم الصلاة شيء مع الإمام، فإنه مدرك لفضيلتها إن شاء الله، وقال: قال بلال: يا رسول الله لا تسبقني بآمين، وكذلك أبو هريرة وغيره من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا مثل ذلك لأئمتهم. ففي هذا بيان أن لا يمشي في الإقامة، لأنهم لو مشوا لم يفتهم إدراك التحريم مع الأئمة، وقد رأى ما وصفنا ابن المبارك وقال: عسى أن يدركه في ثبوته من الأجر ما كان يدركه من قبل. اهـ