للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

• ابن أبي شيبة [٥٠٩٧] حدثنا زيد بن حباب قال: حدثني يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة قال: حدثتني أمي أن أباها حدثها أن بعض ولد أبي قتادة دخل عليه يوم الجمعة ينفض رأسه مغتسلا، فقال: للجمعة اغتسلت؟ قال: لا، ولكن من جنابة، قال: فأعد غسلا للجمعة. الطحاوي [٧٢٦] حدثنا ربيع المؤذن قال: ثنا شعبة (١) قال: ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن مصعب بن ثابت حدثه أن ثابت بن أبي قتادة حدثه أن أبا قتادة قال له: اغتسل للجمعة، فقال: له قد اغتسلت للجنابة. [قال: اغتسل للجمعة فإنك إنما اغتسلت للجنابة] (٢) اهـ ورواه ابن خزيمة [١٧٦٠] أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ثنا هارون بن مسلم صاحب الحناء أبو الحسن ثنا أبان بن يزيد عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة قال: دخل علي أبو قتادة يوم الجمعة وأنا أغتسل قال غسلك هذا من جنابة؟ قلت: نعم قال فأعد غسلا آخر إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من اغتسل يوم الجمعة لم يزل طاهرا إلى الجمعة الأخرى. قال ابن خزيمة: هذا حديث غريب لم يروه غير هارون. اهـ وتوقف فيه أيضا لعنعنة يحيى. ورواه ابن حبان من طريق هارون بن مسلم مثله، وكل طرقه معنعن. وصححه الحاكم والذهبي. ولا يشبه الصحيح، لخلافه رواية المصريين، وهي أصح.

ورواه البخاري في التاريخ قال [٢٠٨٤] قال لي عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني يزيد بن أبي حبيب سمع مصعب بن ثابت أن أباه قال له: اغتسل يوم الجمعة. اهـ وهذا أحسبه مختصرا بمعنى رواية الطحاوي، وهي أصح ما ههنا، وسندها صحيح.

وقال البخاري في التاريخ [٣٣٥] قال محمد بن حميد نا يحيى بن ضريس قال نا أبو حمزة السكرى عن عاصم بن كليب سمع عباية كان رافع يأمر بنيه بالغسل يوم الجمعة. اهـ لا بأس به.


(١) - كذا، وصوابه شعيب هو ابن الليث بن سعد الفقيه. وكذلك ذكره العيني في نخب الأفكار في تنقيح مباني الأخبار في شرح معاني الآثار قال الطحاوي [٢/ ٤٨١] حدثنا ربيع المؤذن قال: أنا شعيب بن الليث قال: نا الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن مصعب بن ثابت حدثه أن ثابت بن أبي قتادة حدثه أن أبا قتادة قال له: اغتسل للجمعة فقال: لقد اغتسلت من جنابة، قال: اغتسل للجمعة، فإنك إنما اغتسلت للجنابة. اهـ
(٢) - هذه الزيادة استدركتها من إتحاف المهرة لابن حجر (٤/ ١١٢)