كتاب الطالع السعيد الجامع أسماء نجباء الصعيد

باب الزاى المعجمة - ج: الكتاب - ص: 248

[باب الزاى المعجمة]

(١٧٢ - الزّبير بن علىّ بن أبى شيخة الأسوانىّ (*))

الزّبير بن علىّ بن سيّد الأهل (١) الأسوانىّ، المعروف بابن أبى شيخة اشتغل بالفقه، وقرأ القرآن على الزّين سلامة، والسّراج عبد الواحد، وتصدّر بجامع (٢) عمرو ابن العاص رضى الله عنه، بمصر سنين كثيرة، تقرأ عليه القراءات/ وانتقل إلى المدينة.

سمع الحديث من محمد بن الحسن (٣) بن رشيق، وأبى العبّاس بن تامتيت (٤)، وأبى صادق ابن الحافظ أبى الحسين العطّار.

وهو الآن مقيم بالمدينة [المنوّرة]، على ساكنها أفضل الصّلاة والسّلام.

وتوفّى بالمدينة ليلة الجمعة رابع شهر ربيع الأوّل، وصلّى عليه صبيحة يوم الجمعة سنة ثمان (٥) وأربعين وسبعمائة.

(١٧٣ - زكرياء بن يحيى الدّشناوىّ (**))

زكرياء (٦) بن يحيى بن هارون بن يوسف بن يعقوب بن عبد الحقّ بن عبد الله

---

(*) انظر أيضا: الدرر الكامنة ٢/ ١١٣، وطبقات ابن الجزرى ١/ ٢٩٣.
(١) كذا فى أصول الطالع، وجاء فى الدرر وطبقات ابن الجزرى: «سيد الكل»، وقد سبق أن أوردنا هذا الخلاف فى اسم هذا الجد، عند ترجمة المؤلف لابن أبى شيخة الحسين بن على، والتاج السبكى يؤيد الأدفوى ويسميه «سيد الأهل»، انظر الحاشية رقم ٥ ص ٢٢٤.
(٢) انظر الحاشية ١ ص ٢٢٦.
(٣) فى الأصول: «الحسين» وهو تحريف.
(٤) فى س «مامتيت»، وفى ا «مامتيب» وفى ج: «ما تيت» والصواب ما أثبتناه اعتمادا على التيمورية وعلى الدرر ٢/ ١١٣.
(**) انظر أيضا: الدرر الكامنة ٢/ ١١٤، والخطط الجديدة ١١/ ١٥.
(٥) فى طبقات ابن الجزرى سنة خمس وأربعين.
(٦) فى س والتيمورية: «زكرى» وكذا فى كل موضع من الترجمة.