كتاب زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه

الفصل الرابع: في سبب الخلاف في هذه المسألة ونشأته هل هو حقيقي أو لفظي - المبحث الثاني: في ذكر هل الخلاف في هذه المسألة عائد إلى الخلاف في تعريف الإيمان أو لا؟ - ص: 435

[المبحث الثاني: في ذكر هل الخلاف في هذه المسألة عائد إلى الخلاف في تعريف الإيمان أو لا؟]

ذهب جماعة من المتكلمين منهم الرازي والجويني وغيرهما إلى أن الخلاف في مسألة زيادة الإيمان ونقصانه عائد إلى الخلاف في تعريف الإيمان أي أن من قال إن الإيمان إعتقاد وقول وعمل فالإيمان عنده يزيد ينقص باعتبار زيادة الأعمال ونقصانها، ومن أخرج العمل من مسمى الإيمان عنده لا يزيد ولا ينقص لعدم إمكان حصول الزيادة والنقصان في التصديق لما يقتضيه في رأيهم من الشك والريب١.

قال الجويني: "فمن أطلق اسم الإيمان على الطاعات كلها يقول على مساق أصله، يزيد الإيمان بزيادة الطاعات وينقص بنقصها، ومن قال الإيمان هو التصديق فمن علم وعرف حقاً فلا يتفاوت التصديق بالأعمال زادت أو نقصت"٢.

قال البيهقي في باب "القول في زيادة الإيمان ونقصانه وتفاضل

---

١ انظر العقيدة النظامية للجويني (ص٣٨٨) ، وشعب الإيمان للبيهقي (١/١٥٩) ، والمواقف للإيجي (ص٣٨٨) ، وشرح العقائد النسفية للتفتازاني (ص١٢٥) ، والنبراس شرح العقائد للفرهاري (ص٤٠٥) ، وروح المعاني للألوسي (٩/١١٦) ، وعمدة القاري للعيني (١/١٠٧) ، وفيض الباري للكشميري (١/٦٢) ، والإيمان لمحمد نعيم ياسين (ص١٥١) .
٢ العقيدة النظامية للجويني (ص٩٠) .