٢ وبعده كما في اللسان "عقل" لأصبح الحى أوبادا ولم يجدوا ... عند التفرق في الهيجا جمالين ٣ البيت في "طبقات فحول الشعراء "٢/٥١١"، والمفضليات "٢٣٥"، وأدب الكاتب "ص ٣٤"، والمخصص "١٢/٢٨٥"، والتنبيهات "٣١٦"، وشرح أدب الكاتب للجواليفى "١٤٤"، والإصلاح "٣٦٠"، وتهذيبه"٢/١٨٢"، واللسان "فقر، وفق"، و "سكن" وغيرها كثير، واستشهدوا بت على أن الفقير الذى يكون له بعض مايقيمه، والمسكين: الذى لاشئ له. والحلوية: الناقة التى تحلب، ووفق العيال: أى لها لبن قدر كفايتهم. وقوتهم لافضل فيه، ولم يترك له سبد: أى لم يترك له شئ، لايستعمل إلا في الجلد، وأصل السبد: الوبر، والبيت من كلمة له يمدح فيها عبد الملك بن مروان، ويشكو إليه السعاة وتجاوزهم ما يجب أخذه من الصدقات.