كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

الفصل الأول سيرة الأهوازي - تلاميذه - ص: 27

منهم أبو عليّ الأهوازي بدمشق. وتصدّر للإقراء بدمشق في حياة شيخه الأهوازي. قرأ عليه أبو العز القلانسيّ، وأبو المجد محمد بن محمد بن جهور قاضي واسط، وعليّ بن عليّ بن شيران، وغيرهم «١».

٧ - سبيع بن المسلّم بن عليّ بن هارون الدّمشقيّ الضّرير، أبو الوحش، المعروف بابن قيراط، شيخ دمشق، المتوفى سنة ٥٠٨ هـ-.

ولد سنة ٤١٩ هـ-، وقرأ على أبي عليّ الأهوازيّ وسمع منه كتاب «الوجيز» هذا.

وكان ثقة كبيرا، قرأ عليه إسماعيل بن عليّ بن بركات شيخ عبد الوهاب بن بزغش. وروى القراءات عنه الخضر بن شبل الحارثيّ، وعليّ ابن الحسن الكلابيّ الذي حدّث بكتاب «الوجيز» عنه سماعا فرواه عن الكلابيّ سماعا محمد بن الحسن بن عيسى اللّرستاني «٢».

٨ - سعيد بن أحمد بن عمرو، أبو منصور الجزري القاضي.

قدم دمشق وقرأ بها على أبي عليّ الأهوازيّ بالقراءات السّبع بكتابه «الموجز»، وسمعه منه، وتصدّر بجزيرة ابن عمر، وأقرأ سنة ٤٩٣ هـ-، فقرأ عليه أبو بكر محمد بن عليّ بن سلامة «٣» الدّارميّ الآمديّ بالقراءات السّبع بكتاب «الموجز» للأهوازيّ «٤».

٩ - عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن عبد القدوس، الأستاذ أبو القاسم القرطبي، مقرئ أهل قرطبة، ومؤلف كتاب «المفتاح» في القراءات، المتوفى سنة ٤٦١ هـ-.

ولد سنة ٤٠٣، ورحل وقرأ القراءات على أبي عليّ الأهوازي وغيره فقال الذهبي: «كان عجبا في تحرير هذا الشّأن ومعرفة فنونه». قرأ عليه أبو القاسم خلف ابن النّحاس، وعليّ بن أحمد بن كرز، وأبو الحسن يحيى بن البيّاز وجماعة «٥».

---

(١) سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزي ٥٩ - ٦٢، والمنتظم: ٨/ ٢٩٨، وتاريخ الإسلام،، الورقة ٢٣٧ (أحمد الثالث ٢٩١٧/ ١١) والعبر: ٣/ ٢٦٦ ومعرفة القراء: ١/ الترجمة ٣٦٦، وميزان الاعتدال: ١/ ٥١٨، ومرآة الجنان ٣/ ٩٩، وغاية النهاية: ١/ الترجمة ١٠٤٠، ونهاية الغاية، الورقة ٤٥، ولسان الميزان: ٢/ ٢٤٥. وشذرات الذهب: ٣/ ٣٢٩، وتهذيب ابن عساكر: ٤/ ٢٤٢.
(٢) مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي: ٨/ ٥٤، ومعرفة القراء: ١/ الترجمة ٤٠٥، والعبر: ٤/ ١٦ وتاريخ الإسلام، الورقة ٧٢ (أياصوفيا ٣٠١٠)، وعقد الجمان للعيني: ١٥/ الورقة ٦٩٨، وغاية النهاية: ١/ الترجمة ١٣١٩، وانظر: ١/ الترجمة ٧٧٣، وشذرات الذهب: ٤/ ٢٣. وراجع ترجمة عليّ بن الحسن الكلابي في غاية النهاية: ١/ الترجمة ٢١٨٧.
(٣) في غاية النهاية (١/ الترجمة ١٣٣٥): «سلام» محرف.
(٤) معرفة القراء: ١/ الترجمة ٣٩٧، وغاية النهاية: ١/ الترجمة ١٣٣٥. وذكر ابن الجزري في ترجمة محمد بن عليّ بن سلامة الدارمي أن أحمد بن أحمد ابن القاص قرأ عليه بالموجز للأهوازي (غاية النهاية: ٢/ الترجمة ٣٢٥٨).
(٥) الصلة لابن بشكوال: ٢/ ٣٨١، والذيل والتكملة: ٥/ ١/ ٩٦، ومعرفة القراء: ١/ الترجمة