كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

فرش الحروف - سورة الملك - ص: 359

قوله: هَلْ تَرى [٣].

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: بإدغام اللام عند التاء.

الباقون: بالإظهار «١».

أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وورش عن نافع: بكسر الراء.

قال أبو علي: هكذا قرأت عن البلخي عن يونس عنه.

قالون عن نافع: بين الفتح والكسر، وهو إلى الفتح أقرب.

الباقون: بالفتح «٢».

قوله: تَكادُ تَمَيَّزُ [٨].

البزّي عن ابن كثير: «تكاد تّميّز» بتشديد التاء.

الباقون: بتخفيفها «٣».

قوله: فَسُحْقاً [١١].

الكسائي وحده: برفع الحاء، وخيّر في إسكانها.

الباقون: بإسكان الحاء «٤».

قوله: النُّشُورُ أَأَمِنْتُمْ [١٥، ١٦].

نافع، وأبو عمرو، والبزّي عن ابن كثير، ورويس عن يعقوب: «آمنتم» بهمزة واحدة ممدودة.

قنبل عن ابن كثير: «النّشور وامنتم» بواو من غير همز.

هشام عن ابن عامر: بهمزتين بينهما مدّة.

الباقون: «النّشور أأمنتم» بهمزتين مقصورتين «٥».

قوله: سِيئَتْ [٢٧].

نافع، وابن عامر، والكسائي، ورويس عن يعقوب: «سيئت» بإشمام رفع السّين.

الباقون: بكسر السّين «٦».

قوله: تَدَّعُونَ [٢٧].

يعقوب وحده: «تدعون» بإسكان الدّال خفيفة.

---

(١) الإتحاف ٢٨.
(٢) الإتحاف ٧٨ من باب الإمالة.
(٣) ينظر تشديد التاء للبزي في الكشف ١/ ٣١٤ - ٣١٥، والتيسير ٨٣ - ٨٤.
(٤) السبعة ٦٤٤، والكشف ٢/ ٣٢٩.
(٥) السبعة ٦٤٤، والحجة لابن زنجلة ٧١٦.
(٦) ينظر في قوله تعالى (قيل) من سورة البقرة الآية (١١) وينظر النشر ٢/ ٢٠٨.