كتاب الأصلان في علوم القرآن

الموضوع الثالث عشر: مقاصد السور وما يحتاج إلى معرفته المفسر من الأسماء والظروف والأفعال والحروف - ص: 281

وإن وقع النفي في حيزها فهو موجه إلى كل فرد.

- "كلا":

للردع والزجر في الغالب.. ويجب الوقف عليها.. فإن ابتدأت بها كانت بمعنى "حقا" أو بمعنى "ألا" بالفتح والتخفيف.

أو حرف جواب بمعنى "نعم"، والظاهر أنها كلمة واحدة.

وقيل: هي مركبة من "كاف" التشبيه، و"لا" النافية، وضعفت لتقوية التشبيه.

وقيل: هي مصدر "كلا" إذا عجز وثقل، وقيل: معناها "سوف": {كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى} .

- "كم":

اسم مبهم مفتقر إلى التمييز..

وهي إما استفهامية: {كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ} ؟.. أو خبرية بمعنى "كثير".. وتستعمل في مقام المباهاة: {وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ} .

- "كي":

حرف للتعليل: {كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً} .

- "كيف":

اسم شرط جوابه محذوف: {هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ} .. ويستفهم بها في الحال {كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى} ؟.

وكلما أخبر الله بلفظ "كيف" عن نفسه، فهو استخبار على طريق التنبيه للمخاطب.. أو التوبيخ: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ} .

- "اللام":

أربعة أقسام: جارة، وناصبة، وجازمة، ومهملة غير عاملة..