كتاب الأصلان في علوم القرآن

الموضوع الثالث عشر: مقاصد السور وما يحتاج إلى معرفته المفسر من الأسماء والظروف والأفعال والحروف - ص: 290

- "ليت":

معناها التمني.. ويشتم التوكيد معه: {يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي} .

- "ليس":

لنفي مضمون الجملة في الحال، ونفي غيره بالقرينة: {أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ} ، {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ} .

هذا في المستقبل لوجود القرائن.

- "ما":

إما اسمية أو حرفية.

والاسمية موصولة بمعنى "الذي"، ويستوي فيها المذكر والمؤنث والمفرد والمثنى والجمع.

وأكثر ما تستعمل في غير العقلاء، وفي العقلاء نحو: {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا} ، ويعود الضمير عليها مراعاة للفظها، فيفرد.. أو لمعناها في غير المفرد فيُجمع: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلا يَسْتَطِيعُونَ} .

أو استفهامية بمعني: أي شيء.. ويُسأل بها عن أعيان ما لا يعقل وأجناسه وصفاته، وأجناس العقلاء وأنواعهم وصفاتهم: {مَا لَوْنُهَا} ؟

ولا يُسأل بها عن أعيان أولي العقل في الراجح.

وقول فرعون: {وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ} ؟ جهل منه بذات الله؛ ولذا أُجيب بالصفات: {قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ} .

وتُحذف ألفها إن سبقها جار: {لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ} ؟

أو شرطية: {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ} .