كتاب شرح الأشمونى لألفية ابن مالك

تابع القسم الثاني شرح الأشموني على ألفية بن مالك مسمى "منهج المسالك إلى ألفية ابن مالك" - "نعم" و"بئس" وما جرى مجراهما - ج: 2 - ص: 287

جاء التمييز حيث لا إبهام برفعه لمجرد التوكيد كقوله "من الكامل":

٧٥٨-

ولقد علمت بأن دين محمد ... من خير أديانِ البرية دينَا

ومنعه سيبويه والسيرافي مطلقًا، وتأولا ما سُمع، وقيل: إن أفاد معنى زائدًا جاز، وإلا فلا، كقوله:

فنعم المرءُ من رجل تهامي١

وقوله: "من الطويل":

٧٥٩-

وقائلة نعم الفتى أنت من فتى ... "إذا المرضع العوجاء جال بريمها"

---

٧٥٨- التخريج: البيت لأبي طالب في خزانة الأدب ٢/ ٧٦، ٩/ ٣٩٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٩٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٨٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص٧٨٨؛ ولسان العرب ٥/ ١٤٤ "كفر" والمقاصد النحوية ٤/ ١٨.
الإعراب: ولقد: الواو بحسب ما قبلها. واللام: موطئة للقسم، "قد": حرف تحقيق. علمت: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. بأن: الباء حرف جر، "أن": حرف مشبه بالفعل. "دين": اسم "أن" منصوب بالفتحة الظاهرة، وهو مضاف. محمد: مضاف إليه مجرور بالكسرة. من: حرف جر. خير: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر "أن"، وهو مضاف. أديان: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف. البرية: مضاف إليه مجرور بالكسرة. دينا: تمييز منصوب بالفتحة الظاهرة.
وجملة: "علمت" لا محل لها من الإعراب لأنها جواب القسم. وجملة: "أن دين محمد ... " المؤولة بمصدر في محل جر بحرف الجر.
الشاهد فيه قوله: "دينا" حيث جاء تمييزًا مؤكدًا لما سبقه.
١ تقدم بالرقم ٥١١.
٧٥٩- التخريج: البيت لكروس بن حصن في لسان العرب ١٢/ ٤٤ "برم"؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٢.
اللغة: العوجاء: التي اعوجت جوعًا وهزالًا. جال: تحرك. البريم: خيط يفتل على طاقين.
المعنى: يمدح الشاعر نفسه بأنه كريم يجود على المحتاجين في أوقات الشدة.
الإعراب: وقائلة: "الواو": واو رب، "قائلة": اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًّا على أنه مبتدأ. نعم: فعل ماض جامد لإنشاء المدح. الفتى: فاعل مرفوع. أنت: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ مؤخر. من: حرف جر زائد. فتى: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًّا على أنه تمييز. إذا: ظرف زمان يتضمن معنى الشرط، متعلق بجوابه. المرضع: فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده. العوجاء: نعت "المرضع" مرفوع. جال: فعل ماض. بريمها: فاعل مرفوع، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل في محل جر بالإضافة. =