كتاب دراسات في تاريخ العرب القديم

سكان المدينة - اليهود - ص: 404

الأخباريين، فإن "جبل بن جوال" من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان، قد تهود هو وقومه، وعاش مع بني قريظة، حتى ظهور الإسلام، ثم هداه الله إلى الدين القويم فأسلم١.

ويكاد يجمع المؤرخون على أن يهود بلاد العرب إنما هم من يهود فلسطين، وأنهم تركوها فيما بين عامي ٧٠، ١٣٥م٢، كما أشرنا من قبل -ويذهبون إلى أن يهود بني النضير وبني قريظة من نسل هارون٣، وأن بقية البطون اليهودية من أسباط بني إسرائيل الأخرى٤، وأن يهود خيبر من نسل "يهونا داب بن ركاب، وأنهم قد هاجروا إلى خيبر بعد خراب الهيكل الأول في عام ٥٨٦ق. م، ثم بقوا فيها حتى عهد الخليفة الراشد "عمر بن الخطاب" "١٣-٢٣هـ-٦٣٤-٦٤٤م"، وأن كلمة "خيبر" كلمة عبرانية بمعنى الطائفة والجماعة، وبمعنى الحصن والمعسكر٥، وهو نفس الرأي الذي ذهب إليه الأخباريون، وإن نسبوها إلى رجل دعوه "خيبر بن قانية بن مهلاثيل"، رأى فيه البعض "شفطيا بن مهللثيل" من بني فارص٦، على أن هناك من يفسرها بمعنى مجموعة من المستوطنات، وإن رأى أن اللفظة عبرية٧.

على أن الاستدلال ببحث لغوي على جنسية يهود بلاد العرب، طبقًا لما تشير إليه الأسماء التي يحملها اليهود -قبائل وأفرادا- لا يمكن أن يعتد به ويعول عليه، فمن الحق أن بعض أسماء القبائل اليهودية عربية محضة، ولكنها لا تدل على أنها عربية الجنس، إذ يمكن أن تكون جموع اليهود التي هاجرت إلى بلاد العرب، قد اتخذت أسماء الأماكن التي نزلت بها أسماء لها، بل إن الواقع إنما يدلنا على أن اليهود

---

١ جواد علي ٦/ ٥١٥، وكذا الإصابة ١/ ٢٢٣، وما بعدها "رقم١٠٧١"
٢ O'leary, Op. Cit., P.١٧٣
٣ D.S. Margoliouth, Op. Cit., P.٥٩. وكذا Graetz, Op. Cit., P.٥٦
٤ جواد علي ٦/ ٥٢٢-٥٢٣، وكذا Freidlander, Op. Cit., P.٢٥٤
٥ ملوك ثان ١٠: ١٥-٢٨، البكري ١/ ٥٢١، تاج العروس ٣/ ١٦٨، زاد المعاد ٢/ ١٣٣
وكذا Graetz, Op. Cit., P.٥٦
وكذا C.C. Torrey, The Jewish Foundations Of Islam P.١٣
وكذا Ei, ٣, P.٨٦٩ وكذا J. Hastings, Op. Cit., P.٧٨٤
٦ أبو الفداء ١/ ٨٩، وكذا R. Dozy, Op. Cit., P.١٣٦
٧ جواد علي ٦/ ٥٢٦، وكذا G. Weil, Mohammed Der Prophet, P.١٨٥