كتاب شرح الكافية الشافية

باب: نعم وبئس وما جرى مجراها - ج: 2 - ص: 1117

والحاصل أن "حب" (١) فعل فاعله: "ذا، ولا يؤنث، ولا يثنى، ولا يجمع؛ لأنه بمنزلة المثل، والأمثال لا تغير.

ولا يصح قول من قال (٢):

"حبذا" في موضع رفع بالابتداء والخبر ما بعده.

ولا قول من قال:

"حبذا" فعل يرتفع به المخصوص على أنه فاعله.

فإن ذلك تكلف ما لا يحتاج (٣) إليه من إخراج لفط مما هو أصله (٤).

قال ابن خروف بعد أن مثل بـ"حبذا زيد".

"حب: فعل، وذا: فاعلها (٥) وزيد: مبتدأ وخبره: حبذا. هذا قول سيبويه، وأخطأ عليه من زعم غير ذلك".

---

(١) في الأصل "حبذا".
(٢) نسب هذا القول في الكتاب ١/ ٣٠٢ للحليا.
(٣) ع وك "حاجة".
(٤) ع وك وهـ "مما هو له".
(٥) هـ "فعلها".